Werner Best, yüz binlerce Yahudi'nin öldürülmesinden sorumlu Nazi ölüm timlerinin örgütlenmesine yardım eden üst rütbeli bir SS subayı ve avukattı. Ayrıca, "Düşmanı ondan nefret etmeden yok etmeliyiz" sözüyle hatırlanır. 1920'lerin kaba, bira göbekli, kahverengi gömlekli "eski savaşçılarını" küçümseyen ve soykırımı düzenli, duygusuz bir şekilde gerçekleştirmeye inanan daha genç bir Nazi teknokrat nesline mensuptu. Rejim çöktükten sonra Best, uzun yaşamının geri kalanında adaletten kaçtı ve 1989'da Almanya'da huzur içinde öldü. NAZA filmini izlerken onun ürpertici sözleri aklıma geldi.
Tel Aviv'de büyüdüm ve son yıllarda sık sık ziyaret ettim. Bu yüzden bu belgeseli oluşturan 24 İsrailli asker ve istihbarat subayıyla yapılan röportajlar bana garip bir şekilde tanıdık geldi. Konuşmalar geceleri çatılarda gerçekleşiyor, kamera şehir manzarasını tarıyor ve insanların televizyon izlediği, akşam yemeği yaptığı apartman pencerelerinde oyalanıyor. Manzara yakından tanıdıktı ve hayatlarını yaşayan o insanlarla doğal bir bağ hissettim. Görüşülen kişilerin konuşma tarzlarını da tanıdım—konuşma kalıplarını ve kelime seçimlerini. Bana, on yıldan fazla bir süre önce, birçoğunun mensup olmuş olabileceği istihbarat biriminde görev yapmış olan oğlumu hatırlattılar.
Ancak 24 erkek ve kadının Gazze'de insanların öldürülmesini—etraftaki binalarda yaşayanlar kadar insan olan insanların öldürülmesini—büyük ayrıntılarla anlatırken takındıkları mesafeli, teknik ve sakin ton, başka çağrışımları da geri getirdi: Best ve onun gibiler. Bir yanda tanıdık ve mahrem olanla, diğer yanda soğukkanlı verimlilik ve katliam arasındaki uçurum, bu filmi unutulmaz ve içinde yaşadığımız dünya hakkında önemli bir açıklama haline getiriyor.
NAZA terimi, operatörleri temsil ettiği şeyden daha da uzaklaştırıyor, ki bu da kendi başına sadece bir örtmece.
Modern toplumlar aşırı şiddete başvurduklarında iki tür insana güvenirler: yakın mesafede döven, işkence eden ve öldürenler ile gerçek kan dökülmesinden uzakta, güvenli bir mesafeden öldürmeyi planlayan, örgütleyen ve emredenler. Birçok insan, sorumluluğun büyük ölçüde "biz" gibi olmadıkları için vahşiler ve sadistlerde olduğuna inanmayı tercih eder. Ancak modern soykırım, ikinci kategoridekilerin ürünüdür: ellerini asla kana bulamayan teknokratlar, bürokratlar ve soğuk yok etme planlayıcıları.
Bu hiçbir şekilde Almanya veya İsrail'e özgü değildir. Kamboçya soykırımında, Ruanda'da, Ermenilerin soykırımında, Herero'nun yok edilmesinde de geçerliydi—her zaman planları, emirleri, gerekçeleri, bürokratik sistemleri ve teknik araçları sağlayanlar ile kafataslarını kıranlar, palaları sallayanlar ve kısa mesafeden kurşun sıkanlar vardı. İkincisi her toplumda mevcuttur. Ancak soykırım, birincisi olmadan gerçekleşemez.
NAZA'yı izlemek bir pencereden bakmak gibiydi—ve Gazze'deki öldürme makinesini görmek | Mahmoud Mushtaha Devamını okuyun
NAZA, nezek agavi veya yan hasar için İbranice kısaltmadır. Kısaltmaların doğası gereği, NAZA terimi operatörleri temsil ettiği şeyden daha da uzaklaştırıyor, ki bu da kendi başına sadece bir örtmece. Bir şüpheli düşmanı hedef alarak operatörün kaç insanı ölüme mahkum edebileceği sorulmaz; ne kadar yan hasar verilebileceği bile sorulmaz. Sadece "Kaç NAZA?" diye sorulur.
Filmin bize anlattıklarının çoğu, son birkaç yılda Guardian, +972 dergisi, Local Call ve New York Times gibi yayınlarda yayımlanan araştırmacı gazetecilik aracılığıyla zaten biliniyordu. Ancak bu sofistike gözetleme ve hedefleme sistemini işleten insanlardan doğrudan dinlemek, çok önemli bir bakış açısı sunuyor.
Bu, nadiren görülen bir bakış açısıdır—istihbarat personeli, sırları saklama, kamuoyunun gözünden uzak durma, görevlerine odaklanma ve duygularını kontrol altında tutma yetenekleri için seçilir. Savaşçılar her zaman daha görünürdür. Karanlık, klimalı odalarda bombaları yöneten sessiz erkek ve kadınlar çok az dikkat çeker. Ancak belki de daha önemli olan, bu 24 erkek ve kadının, kendileri ile yol açtıkları dehşet arasındaki mesafe çöktüğünde ne olduğunu gözler önüne sermesidir: telefonlarını hackleyerek öldürmek üzere oldukları kişilerin evlerine girdiklerinde, seslerini duyduklarında, sevdiklerinin çektiği fotoğrafları gördüklerinde—onları havaya uçurmadan önce kısa bir süre normal insanlar olarak gördüklerinde. İzleyici için, katıldıkları katliamın ölçeğiyle boğuştukları anlar en çok şeyi açığa vuran anlardır.
Görüşülen kişilere göre Gazze'de, onaylanan NAZA miktarı hedefin kıdemine bağlıydı ve yüzlerce masum sivile ulaşıyordu. Bir ölçüt haline gelen 20 NAZA, İsrail'in on binlerce hedefinin her birine uygulansa bile, "sonunda tüm Gazze'yi elde edersiniz," diye kabul ediyor askerlerden biri. "Bu anlayışla ne yapacağımı bilmiyorum," diye ekliyor, "görevi tamamlamanın" gerçekte ne anlama geldiği gerçeğiyle yüzleşerek, hayal gücünü bu gerçeklik üzerinde durmamak üzere disipline ettikten sonra.
İnsanlar 18 Kasım 2023'te Gazze'nin Han Yunus kentinde hava saldırılarında yıkılan binaları arıyor. Fotoğraf: Ahmad Hasaballah/Getty Images
Bir başka operatör, İsrail'in Gazze'de soykırım işlediğini düşünüp düşünmediği sorulduğunda şöyle diyor: "Evet. Tamamen." Ne de olsa öldürme kasıtlı ve hesaplanmıştı.
Bunlar soykırımın nasıl göründüğüne dair popüler hayal gücündeki sadistler değil
Kendi eylemlerini anlamaya çalışırken, sistemde yer aldığı için kendinden hayal kırıklığına uğradığını itiraf ediyor. Bunu nasıl açıklıyor? O sırada "hormonlarının çıldırdığını" kabul ediyor. Hava saldırılarındaki işini "çılgınca eğlenceli" olarak nitelendiriyor; bunlar "bir anlam duygusu" sağlıyordu. Bombalanan binadaki insanları düşünüyor muydu? "Sıfır. Hiç. Bir sonraki göreve geçerdim." Kurbanları insan olarak görmediği fikrini reddediyor. "Bu tür şeyler hakkında konuşmazdık sadece."
"Birimimde gerçekten Arap düşmanı yok," diyor başka bir görüşülen kişi. "Seçkin bir birim, Tel Aviv'den insanlarla dolu." "Aşırı insanlıktan çıkarma" yok, diyor.
Bunlar soykırımın nasıl göründüğüne dair popüler hayal gücündeki sadistler değil. Aşırıcı bakanlar Itamar Ben-Gvir ve Bezalel Smotrich'in tipik destekçileri de değiller. Birçoğu, belki de askerlik hizmetinden sonra yüksek teknoloji sektörüne geçme beklentisiyle prestijli istihbarat birimlerine katılan en iyi okulların üst-orta sınıf mezunları. Ancak görünüşe göre onlar, savaş pilotlarıyla birlikte Gazze'deki çok sayıda sivil kayıptan sorumlu. Onları bu kadar çok ölüm ve yıkım yağdırmaya ne motive etti? Bir subay bu soruyu kısaca düşünüyor: "Söyleyebileceğim tek şey, görevi tamamlıyoruz. Görev buydu."
NAZA - resmi fragman
Öldürmenin "eğlence" olarak görülmesi çok önemli. Otuz yıl önce Daniel Jonah Goldhagen, 1996 tarihli Hitler'in İstekli Cellatları adlı kitabında Alman faillerin insanları enselerinden vurmaktan ve bebekleri duvarlara çarpmaktan nasıl keyif aldıklarını anlatmıştı. Onlar sadistlerdi. NAZA'da hatırlanan "eğlence" farklı—operatörlerin büyük baskı altında, eğitildikleri şeyi üst düzeyde yapmaları, profesyonelliklerini ve verimliliklerini göstermeleriyle ilgili. Amerika Birleşik Devletleri'nde bir yerde oturan Amerikalı drone operatörlerinin, Afganistan ve Irak'a bomba yağdırırken benzer deneyimler yaşadıkları bildiriliyor.
Hemcinslerine yaşattıkları dehşeti gerçek zamanlı olarak hayal edememelerinin birçok açıklaması var. Hannah Arendt, Adolf Eichmann'ın eylemlerinin ahlaki felaketini hayal edememesi veya reddetmesiyle örneklenen, kötülüğün bürokratik sıradanlığından ünlü bir şekilde bahsetmişti. Bu elbette İsrailliler veya Almanlar arasında benzersiz bir eğilim değil. 1960'larda Yale Üniversitesi'nde bir deney yürüten Stanley Milgram, otoriteye itaati inceledi ve bu olguyu tespit etti. Doktor önlüğü giymiş bir kişi—veya bu durumda bir üst subay—insanlara bir şeyin "deneyin gerektirdiği" şey olduğunu söylediğinde (Milgram'ın durumunda, yanlış cevap veren deneklere elektrik şoku vermek), birçoğu, hepsi olmasa da, söyleneni yapar. NAZA'daki bir adam, kendisine "Sisteme güvenmelisin" dendiğini hatırlıyor.
Venedik'te ayakta alkışlamadan İsrail'de ölüm tehditlerine: NAZA belgeseline aşırı tepkiler. Devamını okuyun.
1945'teki Nürnberg Mahkemesi sırasında Alman sanıklar sadece emirleri yerine getirdiklerini savundular. Gerçekten de, mensup oldukları sistem içinde yaptıkları tamamen yasaldı ve cömertçe ödüllendirilebilirdi. Ancak mahkeme bu savunmayı reddetti. Yasadışı emirlerin var olduğunu savundu ve bu fikir, hem Amerika Birleşik Devletleri'nde hem de İsrail'de olmak üzere geniş çapta kabul görmüştür. Bu, bir emir açıkça etik ve ahlaka aykırıysa, onu reddetmeye izin verildiği anlamına gelir. Aslında, ya reddetmeli ya da suça ortak olmalıdır.
24 kişinin konuşmuş olmasından memnun olmalıyız, Gazze'nin yıkımında yer aldıklarını kabul etseler bile. Tanıklıkları, sıradan insanların nasıl bir ölüm makinesine katıldığına dair benzersiz bir içgörü sunuyor. Ne de olsa, sonuçta, en teknik ve mesafeli uzaktan öldürme biçimi bile, en azından şimdilik, bizim gibi düşünen, hisseden ve çoğunlukla bizim gibi davranan insanlar tarafından gerçekleştiriliyor.
Omer Bartov, Brown Üniversitesi'nde Holokost ve soykırım çalışmaları dekan profesörüdür ve en son yayımlanan kitabı Israel: What Went Wrong?'un yazarıdır.
Guardian tarafından yapımcılığı üstlenilen NAZA, şu anda Birleşik Krallık ve ABD'deki sinemalarda gösterimde ve 50'den fazla ülkede gösterilecek. Kasım sonundan itibaren Guardian'ın web sitesinde ücretsiz olarak izlenebilecek.
Sıkça Sorulan Sorular
İşte Omer Bartov'un Naza'nın soykırıma katılım kitabı hakkındaki incelemesine dayanan SSS listesi
Başlangıç Soruları
1 Kitap ne hakkında
Yazar Naza'nın soykırım psikolojisini araştıran yeni bir kitabı Sıradan insanların neden sadece korkudan emirleri yerine getirmek yerine toplu katliamlara katılmaya karar verdiklerini soruyor
2 Omer Bartov kimdir
Omer Bartov Holokost ve soykırım konusunda tanınmış bir tarihçi ve uzmandır Naza'nın kitabı hakkında bir inceleme yazdı ve bu içgörüler oradan geliyor
3 Soykırım ne anlama gelir
Soykırım belirli bir ulustan veya etnik gruptan çok sayıda insanın o grubu tamamen yok etme amacıyla kasıtlı olarak öldürülmesidir
4 Sıradan insanlar neden katılır
Kitap bunun sadece nefretle ilgili olmadığını öne sürüyor İnsanlar genellikle kariyer hırsı akran baskısı dışlanma korkusu ve topluluk veya maddi kazanç arzusunun bir karışımı nedeniyle katılırlar
5 Sadece emirleri yerine getirmekle mi ilgili
Hayır Bartov kitabın insanların sadece emirleri yerine getirdiği fikrine meydan okuduğunu belirtiyor Birçoğu davaya inandıkları veya ondan faydalanmak istedikleri için isteyerek katıldılar
6 Ana çıkarım nedir
Ana çıkarım soykırımın sadece canavarlar tarafından işlenmediğidir Kendilerine haklı gösterdikleri bir dizi seçim yapan sıradan insanlar tarafından gerçekleştirilir
7 Bu kitap sadece Holokost hakkında mı
Hayır Holokost önemli bir örnek olsa da kitap insanların eylemlerini nasıl haklı gösterdiklerindeki ortak kalıpları anlamak için soykırıma daha geniş bir açıdan bakıyor
İleri Düzey Sorular
8 Kötülüğün sıradanlığı nedir
Bu filozof Hannah Arendt'ten bir ifadedir Kötü eylemlerin genellikle yaptıkları şey hakkında eleştirel düşünmeyen sıradan dikkat çekici olmayan insanlar tarafından işlendiği anlamına gelir Naza'nın kitabı bu fikir üzerine inşa edilmiştir
9 İnsanlar eylemlerini kendilerine nasıl haklı gösterirler
Kitap birkaç zihinsel hile kullandıklarını savunuyor Kurbanları insanlıktan çıkarıyorlar sadece işlerini yaptıklarını iddia ediyorlar kendi gruplarını koruduklarını söylüyorlar veya kurbanların bunu hak ettiğine kendilerini ikna ediyorlar
10 Hırsın rolü nedir
Büyük bir rol Kitap soykırıma katılmanın ilerlemenin bir yolu olabileceğini öne sürüyor Terfiler çalınmış mülklere yol açabilir
