فيرنر بست كان ضابطًا رفيع المستوى في قوات الأمن الخاصة ومحاميًا ساعد في تنظيم فرق الموت النازية المسؤولة عن قتل مئات الآلاف من اليهود. يُذكر أيضًا بقوله: "يجب أن ندمر العدو دون أن نكرهه". كان ينتمي إلى جيل أصغر من التكنوقراط النازيين الذين احتقروا "المقاتلين القدامى" في عشرينيات القرن الماضي، بأحزمتهم المنتفخة وقمصانهم البنية، وآمنوا بتنفيذ الإبادة الجماعية بطريقة منظمة وخالية من العواطف. بعد سقوط النظام، تجنب بست العدالة لبقية حياته الطويلة وتوفي بسلام في ألمانيا عام 1989. جاءت كلماته المروعة إلى ذهني بينما كنت أشاهد فيلم نازا.
نشأت في تل أبيب وزارتها كثيرًا في السنوات الأخيرة. لهذا السبب بدت المقابلات مع 24 جنديًا وضابط مخابرات إسرائيليًا التي يتكون منها هذا الفيلم الوثائقي مألوفة بشكل غريب. تجري المحادثات ليلاً على أسطح المنازل، مع مسح الكاميرا للمشهد الحضري والتوقف عند نوافذ الشقق حيث يشاهد الناس التلفاز ويعدون العشاء. كان المشهد مألوفًا بشكل حميمي، وشعرت بارتباط طبيعي بهؤلاء الناس الذين يعيشون حياتهم. تعرفت أيضًا على طريقة حديث المشاركين في المقابلات - أنماط كلامهم واختياراتهم للكلمات. ذكّروني بابني، الذي خدم قبل أكثر من عقد في وحدة المخابرات التي ربما ينتمي إليها الكثير منهم.
لكن النبرة المنفصلة والتقنية والهادئة للرجال والنساء الـ24 وهم يصفون بتفصيل كبير قتل الناس في غزة - أناس بشر تمامًا مثل أولئك الموجودين في المباني المحيطة - أعادت إلى ذهني ارتباطات أخرى: رجال مثل بست وأمثاله. إنها الفجوة بين المألوف والحميمي من جهة، والبارد الكفء والقاتل من جهة أخرى، التي تجعل هذا الفيلم لا يُنسى وبيانًا مهمًا عن العالم الذي نعيش فيه الآن.
مصطلح نازا يبعد المشغلين أكثر عن ما يعنيه، وهو نفسه مجرد تعبير ملطف.
عندما تنخرط المجتمعات الحديثة في عنف متطرف، فإنها تعتمد على نوعين من الناس: أولئك الذين يضربون ويعذبون ويقتلون عن قرب، وأولئك الذين يخططون وينظمون ويأمرون بالقتل من مسافة آمنة، بعيدًا عن إراقة الدماء الفعلية. يفضل الكثيرون الاعتقاد بأن الوحوش والساديين هم المسؤولون، largely لأنهم ليسوا مثل "نا". لكن الإبادة الجماعية الحديثة هي نتاج أولئك في الفئة الثانية: التكنوقراط والبيروقراطيين والمخططين الباردين للإبادة الذين لا يلوثون أيديهم أبدًا.
هذا ليس بأي حال من الأحوال فريدًا بالنسبة لألمانيا أو إسرائيل. كان صحيحًا أيضًا في الإبادة الجماعية في كمبوديا، وفي رواندا، وفي الإبادة الجماعية للأرمن، وفي تدمير الهيريرو - كان هناك دائمًا من يقدم الخطط والأوامر والمبررات والأنظمة البيروقراطية والوسائل التقنية، ومن يحطم الجماجم ويستخدم المناجل ويطلق الرصاص من مسافة قريبة. هؤلاء الأخيرون موجودون في أي مجتمع. لكن الإبادة الجماعية لا يمكن أن تحدث بدون الأولين.
كان مشاهدة نازا مثل النظر عبر نافذة - ورؤية آلة القتل في غزة | محمود مشتهى اقرأ المزيد
نازا هو الاختصار العبري لـ نيزك أفافي، أو الأضرار الجانبية. كما هي طبيعة الاختصارات، فإن مصطلح نازا يبعد المشغلين أكثر عن ما يعنيه، وهو نفسه مجرد تعبير ملطف. لا يسأل المرء كم عدد البشر الذين قد يحكم عليهم المشغل بالموت من خلال استهداف عدو مشتبه به؛ لا يسأل المرء حتى عن مقدار الأضرار الجانبية التي قد تُلحق. يسأل المرء ببساطة: "كم نازا؟"
معظم ما يخبرنا به الفيلم كان معروفًا بالفعل من خلال الصحافة الاستقصائية من السنوات القليلة الماضية، المنشورة في منافذ مثل الغارديان، ومجلة +972، ولوكل كول، ونيويورك تايمز. لكن الاستماع من الأشخاص أنفسهم الذين شغلوا هذا النظام المتطور من المراقبة والاستهداف يوفر منظورًا حاسمًا.
إنه منظور نادرًا ما يُرى - يتم اختيار أفراد المخابرات لقدرتهم على حفظ الأسرار، والبقاء بعيدًا عن أعين الجمهور، والتركيز على مهامهم، وكبح عواطفهم. المقاتلون دائمًا أكثر وضوحًا. الرجال والنساء الصامتون الذين يوجهون القنابل في غرف مظلمة ومكيفة يحظون باهتمام ضئيل. لكن ربما الأهم هو حقيقة أن هؤلاء الرجال والنساء الـ24 يكشفون ما يحدث عندما تنهار المسافة بينهم وبين الأهوال التي يرتكبونها: بينما يدخلون منازل أولئك الذين على وشك قتلهم عن طريق اختراق هواتفهم، وسماع أصواتهم، ورؤية الصور التي التقطوها لأحبائهم - رؤيتهم لفترة وجيزة كبشر عاديين قبل أن يفجروهم. بالنسبة للمشاهد، فإن اللحظات التي يتصارعون فيها مع حجم القتل الذي شاركوا فيه هي الأكثر كشفًا.
في غزة، اعتمد مقدار النازا المسموح به على رتبة الهدف، ليصل إلى مئات المدنيين الأبرياء، وفقًا للمشاركين في المقابلات. حتى لو تم تطبيق 20 نازا، الذي أصبح معيارًا، على كل من عشرات الآلاف من الأهداف الإسرائيلية، "فإنك تنتهي بغزة بأكملها"، كما يعترف أحد الجنود. "أنا فقط لا أعرف ماذا أفعل بهذا الفهم"، يضيف، مواجهًا حقيقة ما يعنيه "إنجاز المهمة" فعليًا بعد أن درب خياله على عدم التفكير في هذه الحقيقة.
يبحث الناس في المباني المدمرة خلال غارات جوية في 18 نوفمبر 2023 في خان يونس، غزة. صورة: أحمد حسب الله/غيتي إيميجز
مشغل آخر، عندما سُئل عما إذا كان يعتقد أن إسرائيل ارتكبت إبادة جماعية في غزة، يقول: "نعم. تمامًا." القتل، بعد كل شيء، كان متعمدًا ومحسوبًا.
هؤلاء ليسوا الساديين في الخيال الشعبي لما تبدو عليه الإبادة الجماعية
في محاولة لفهم أفعاله، يعبر عن خيبة أمله في نفسه لمشاركته في النظام. كيف يفسر ذلك؟ يعترف أنه في ذلك الوقت، كانت "هرموناته تجن جنونها". وصف عمله في الغارات الجوية بأنه "ممتع بشكل جنوني"؛ أنها وفرت "شعورًا بالمعنى". هل كان يفكر في الناس في المبنى الذي يُقصف؟ "صفر. لا على الإطلاق. كنت أنتقل إلى المهمة التالية." يرفض فكرة أنه لم يعتبر الضحايا بشرًا. "لم نكن نتحدث عن تلك الأشياء."
"لا يوجد حقًا أي كارهين للعرب في وحدتي"، يقول مشارك آخر في المقابلة. "إنها وحدة نخبوية، مليئة بأشخاص من تل أبيب." لا يوجد "تجريد شديد من الإنسانية"، كما قال.
هؤلاء ليسوا الساديين في الخيال الشعبي لما تبدو عليه الإبادة الجماعية. إنهم ليسوا الداعمين النموذجيين للوزراء المتطرفين إيتمار بن غفير وبتسلئيل سموتريتش. الكثير منهم من خريجي الطبقة العليا المتوسطة من أفضل المدارس الذين انضموا إلى وحدات المخابرات المرموقة، ربما مع توقع الانتقال بعد خدمتهم العسكرية إلى صناعة التكنولوجيا الفائقة. لكنهم، إلى جانب طياري المقاتلات، مسؤولون، كما يبدو، عن العدد الهائل من الضحايا المدنيين في غزة. ما الذي حفزهم على إمطار كل هذا الموت والدمار؟ يتأمل ضابط في هذا السؤال لفترة وجيزة: "كل ما يمكنني قوله هو أننا نكمل المهمة. كانت تلك هي المهمة."
نازا - المقطع الدعائي الرسمي
فكرة القتل كـ "متعة" حاسمة. قبل ثلاثين عامًا، وصف دانيال جوناه غولدهاغن في كتابه عام 1996، "جلادو هتلر الراغبون"، كيف استمتع الجناة الألمان بإطلاق النار على الناس في مؤخرة الرقبة وسحق الأطفال ضد الجدران. كانوا الساديين. "المتعة" التي تم استدعاؤها في نازا مختلفة - إنها تتعلق بأداء المشغلين على مستوى عالٍ، تحت ضغط كبير، لما تدربوا عليه، وإظهار احترافيتهم وكفاءتهم. يُقال إن مشغلي الطائرات بدون طيار الأمريكيين الجالسين في مكان ما في الولايات المتحدة مروا بتجارب مماثلة أثناء إلقاء القنابل على أفغانستان والعراق.
هناك العديد من التفسيرات لعدم قدرتهم على تخيل، في الوقت الفعلي، الأهوال التي ألحقوها بزملائهم البشر. تحدثت هانا أرندت بشكل شهير عن ابتذال الشر البيروقراطي، الذي تجسد في عدم قدرة أدولف أيخمان، أو رفضه، تخيل الكارثة الأخلاقية لأفعاله. هذا بالطبع ليس ميلًا فريدًا بين الإسرائيليين أو الألمان. ستانلي ميلغرام، الذي أجرى تجربة في الستينيات في جامعة ييل درست الطاعة للسلطة وحددت الظاهرة. عندما يخبر شخص يرتدي رداء الطبيب - أو، في هذه الحالة، ضابط أعلى - الناس أن شيئًا ما هو ما "تتطلبه التجربة" (في حالة ميلغرام، إعطاء صدمات كهربائية للموضوعات الذين قدموا إجابات خاطئة)، فإن الكثيرين، وإن لم يكن الجميع، سيفعلون كما يُقال لهم. "يجب أن تثق بالنظام"، يتذكر رجل في نازا أنه قيل له.
من التصفيق في البندقية إلى تهديدات الموت في إسرائيل: الردود المتطرفة على الفيلم الوثائقي نازا. اقرأ المزيد.
خلال محكمة نورمبرغ في عام 1945، جادل المتهمون الألمان بأنهم كانوا يتبعون الأوامر فقط. في الواقع، داخل النظام الذي ينتمون إليه، كان ما فعلوه قانونيًا تمامًا ويمكن مكافأته بسخاء. ومع ذلك، رفضت المحكمة هذا الدفاع. جادلت بأن الأوامر غير القانونية موجودة، وقد تم الاعتراف بهذه الفكرة على نطاق واسع، بما في ذلك في كل من الولايات المتحدة وإسرائيل. وهذا يعني أنه إذا كان الأمر مخالفًا بشكل صارخ للأخلاق والأخلاقيات، يُسمح للمرء برفضه. في الواقع، يجب على المرء رفضه أو أن يصبح متواطئًا في الجريمة.
يجب أن نكون سعداء لأن الـ24 تحدثوا، حتى وهم يعترفون بمشاركتهم في تدمير غزة. تقدم شهادتهم رؤية فريدة لكيفية تجنيد الناس العاديين في آلة الموت. بعد كل شيء، في النهاية، حتى أكثر أشكال القتل عن بعد تقنية وانفصالًا يتم تنفيذها، على الأقل في الوقت الحالي، بواسطة بشر، يفكرون ويشعرون ويتصرفون في الغالب مثل بقيتنا.
عومر بارتوف هو أستاذ عميد دراسات المحرقة والإبادة الجماعية في جامعة براون والمؤلف، مؤخرًا، لـ "إسرائيل: ما الذي حدث خطأ؟"
نازا، الذي ينتجه الغارديان، معروض حاليًا في دور السينما في جميع أنحاء المملكة المتحدة والولايات المتحدة وسيُعرض في أكثر من 50 دولة. سيكون متاحًا مجانًا على موقع الغارديان من أواخر نوفمبر.
الأسئلة الشائعة
إليك قائمة بالأسئلة الشائعة بناءً على مراجعة عومر بارتوف لكتاب نازا حول المشاركة في الإبادة الجماعية
أسئلة المبتدئين
1 ما هو الكتاب عن
إنه كتاب جديد للمؤلف نازا يستكشف سيكولوجية الإبادة الجماعية يسأل لماذا يقرر الناس العاديون المشاركة في القتل الجماعي بدلاً من مجرد اتباع الأوامر خوفًا
2 من هو عومر بارتوف
عومر بارتوف هو مؤرخ معروف وخبير في المحرقة والإبادة الجماعية كتب مراجعة لكتاب نازا ومنها جاءت هذه الأفكار
3 ماذا تعني الإبادة الجماعية
الإبادة الجماعية هي القتل المتعمد لعدد كبير من الناس من أمة أو مجموعة عرقية معينة بهدف تدمير تلك المجموعة بالكامل
4 لماذا ينضم الناس العاديون
يشير الكتاب إلى أنه ليس فقط عن الكراهية غالبًا ما يشارك الناس بسبب مزيج من الطموح الوظيفي وضغط الأقران والخوف من الاستبعاد والرغبة في المجتمع أو المكسب المادي
5 هل يتعلق الأمر فقط باتباع الأوامر
لا يشير بارتوف إلى أن الكتاب يتحدى فكرة أن الناس كانوا يتبعون الأوامر فقط شارك الكثيرون عن طيب خاطر لأنهم آمنوا بالقضية أو أرادوا الاستفادة منها
6 ما هي الفكرة الرئيسية
الفكرة الرئيسية هي أن الإبادة الجماعية لا يرتكبها الوحوش فقط بل ينفذها أشخاص عاديون يتخذون سلسلة من الخيارات التي يبررونها لأنفسهم
7 هل هذا الكتاب فقط عن المحرقة
لا بينما المحرقة مثال رئيسي ينظر الكتاب إلى الإبادة الجماعية على نطاق أوسع لفهم الأنماط المشتركة في كيفية تبرير الناس لأفعالهم
أسئلة متقدمة
8 ما هو ابتذال الشر
هذه عبارة من الفيلسوفة هانا أرندت تعني أن أفعال الشر غالبًا ما يرتكبها أشخاص عاديون غير ملحوظين لا يفكرون بشكل نقدي فيما يفعلونه يبني كتاب نازا على هذه الفكرة
9 كيف يبرر الناس أفعالهم لأنفسهم
يجادل الكتاب بأنهم يستخدمون عدة حيل ذهنية فهم يجردون الضحايا من الإنسانية ويدعون أنهم يقومون بعملهم فقط ويقولون إنهم يحمون مجموعتهم أو يقنعون أنفسهم بأن الضحايا يستحقون ذلك
10 ما هو دور الطموح
دور كبير يشير الكتاب إلى أن المشاركة في الإبادة الجماعية يمكن أن تكون وسيلة للتقدم يمكن أن تؤدي إلى ترقيات وممتلكات مسروقة
