Werner Best a fost un ofițer SS de rang înalt și avocat care a ajutat la organizarea escadroanelor morții naziste responsabile pentru uciderea a sute de mii de evrei. Este, de asemenea, amintit pentru că a spus: "Trebuie să distrugem inamicul fără a-l urî." A aparținut unei generații mai tinere de tehnocrați naziști care priveau de sus "vechii luptători" din anii 1920, cu burți de bere și cămăși brune, și care credeau în desfășurarea genocidului într-un mod ordonat și fără emoții. După căderea regimului, Best a evitat justiția pentru tot restul vieții sale lungi și a murit în pace în Germania în 1989. Cuvintele sale înfiorătoare mi-au venit în minte în timp ce urmăream filmul NAZA.
Am crescut în Tel Aviv și am vizitat des în ultimii ani. De aceea, interviurile cu 24 de soldați și ofițeri de informații israelieni care alcătuiesc acest documentar mi s-au părut straniu de familiare. Conversațiile au loc noaptea pe acoperișuri, cu camera scanând peisajul urban și zăbovind asupra ferestrelor apartamentelor unde oamenii se uită la televizor și pregătesc cina. Peisajul era intim recognoscibil și am simțit o legătură naturală cu acei oameni care își trăiesc viețile. Am recunoscut, de asemenea, modul în care vorbeau cei intervievați—tiparele lor de vorbire și alegerile de cuvinte. Mi-au amintit de fiul meu, care a servit acum mai bine de un deceniu în unitatea de informații căreia mulți dintre ei probabil i-au aparținut.
Dar tonul detașat, tehnic și calm al celor 24 de bărbați și femei în timp ce descriu în mare detaliu uciderea unor oameni în Gaza—oameni la fel de umani ca cei din clădirile înconjurătoare—a readus în minte alte asocieri: oameni ca Best și de teapa lui. Este decalajul dintre familiar și intim, pe de o parte, și recele eficient și ucigaș, pe de altă parte, ceea ce face acest film de neuitat și o declarație importantă despre lumea în care trăim acum.
Termenul NAZA distanțează și mai mult operatorii de ceea ce reprezintă, ceea ce în sine este doar un eufemism.
Când societățile moderne se angajează în violență extremă, se bazează pe două tipuri de oameni: cei care bat, torturează și ucid de la distanță apropiată și cei care planifică, organizează și ordonă uciderea de la o distanță sigură, departe de vărsarea efectivă de sânge. Mulți oameni preferă să creadă că brutele și sadicii sunt responsabili, în mare parte pentru că nu sunt ca "noi". Dar genocidul modern este produsul celor din a doua categorie: tehnocrații, birocrații și planificatorii reci ai exterminării care nu-și murdăresc niciodată mâinile.
Acest lucru nu este deloc unic pentru Germania sau Israel. A fost adevărat și în genocidul cambodgian, în Rwanda, în genocidul armenilor, în distrugerea herero—au existat întotdeauna cei care au furnizat planuri, ordine, justificări, sisteme birocratice și mijloace tehnice și cei care au spart cranii, au mânuit macete și au tras gloanțe de la distanță zero. Cei din urmă există în orice societate. Dar genocidul nu poate avea loc fără cei din prima categorie.
Urmărind NAZA a fost ca și cum ai privi printr-o fereastră—și ai vedea mașinăria uciderii în Gaza | Mahmoud Mushtaha Citește mai mult
NAZA este acronimul ebraic pentru nezek agavi, sau daune colaterale. După cum este natura acronimelor, termenul NAZA distanțează și mai mult operatorii de ceea ce reprezintă, ceea ce în sine este doar un eufemism. Nu se întreabă câte ființe umane poate condamna operatorul la moarte vizând un presupus inamic; nu se întreabă nici măcar câte daune colaterale pot fi provocate. Se întreabă pur și simplu: "Câte NAZA?"
Cea mai mare parte din ceea ce ne spune filmul era deja cunoscut prin jurnalismul de investigație din ultimii ani, publicat în publicații precum Guardian, revista +972, Local Call și New York Times. Dar auzind de la chiar oamenii care au operat acest sistem sofisticat de supraveghere și țintire oferă o perspectivă crucială.
Este o perspectivă rar văzută—personalul de informații este ales pentru capacitatea lor de a păstra secrete, de a rămâne departe de ochii publicului, de a se concentra pe sarcinile lor și de a-și ține emoțiile în frâu. Luptătorii de luptă sunt întotdeauna mai vizibili. Bărbații și femeile tăcuți care dirijează bombele în camere întunecate și climatizate primesc puțină atenție. Dar poate mai important este faptul că acești 24 de bărbați și femei expun ceea ce se întâmplă când distanța dintre ei și ororile pe care le provoacă se prăbușește: în timp ce intră în casele celor pe care urmează să-i ucidă prin spargerea telefoanelor lor, auzindu-le vocile, văzând fotografiile pe care le-au făcut cu cei dragi—văzându-i pentru scurt timp ca ființe umane normale înainte de a-i arunca în aer. Pentru spectator, momentele în care se confruntă cu amploarea uciderii la care au participat sunt cele mai revelatoare.
În Gaza, cantitatea de NAZA aprobată depindea de senioritatea țintei, ajungând la sute de civili nevinovați, potrivit celor intervievați. Chiar dacă 20 de NAZA, care a devenit un punct de referință, ar fi aplicate fiecăreia dintre zecile de mii de ținte ale Israelului, "ajungi cu toată Gaza", recunoaște unul dintre soldați. "Pur și simplu nu știu ce să fac cu această înțelegere", adaugă el, confruntat cu realitatea a ceea ce implică de fapt "îndeplinirea sarcinii" după ce și-a disciplinat imaginația să nu zăbovească asupra acestei realități.
Oameni caută în clădiri distruse în timpul atacurilor aeriene din 18 noiembrie 2023 în Khan Yunis, Gaza. Fotografie: Ahmad Hasaballah/Getty Images
Un alt operator, când este întrebat dacă crede că Israelul a comis genocid în Gaza, spune: "Da. Complet." Uciderea, la urma urmei, a fost intenționată și calculată.
Aceștia nu sunt sadicii din imaginația populară despre cum arată genocidul
Încercând să înțeleagă propriile acțiuni, el mărturisește dezamăgirea față de sine pentru că a luat parte la sistem. Cum explică el? Recunoaște că la acea vreme, "hormonii îi erau nebuni". A numit munca sa la atacurile aeriene "nebunește de distractivă"; ofereau "un sentiment de sens". Se gândea la oamenii din clădirea bombardată? "Zero. Deloc. Trecam la următoarea misiune." Respinge ideea că nu i-a considerat pe victime umani. "Pur și simplu nu vorbeam despre acele lucruri."
"Nu există cu adevărat urâtori de arabi în unitatea mea", spune un alt intervievat. "Este o unitate elitistă, plină de oameni din Tel Aviv." Nu există "dezumanizare extremă", a spus el.
Aceștia nu sunt sadicii din imaginația populară despre cum arată genocidul. Nu sunt susținătorii tipici ai miniștrilor extremiști Itamar Ben-Gvir și Bezalel Smotrich. Mulți sunt absolvenți de clasă medie superioară ai celor mai bune școli care s-au alăturat unităților de informații prestigioase, poate cu așteptarea de a trece după serviciul militar în industria high-tech. Dar ei, împreună cu piloții de vânătoare, sunt responsabili, se pare, pentru numărul vast de victime civile din Gaza. Ce i-a motivat să reverse atâta moarte și distrugere? Un ofițer reflectează scurt la această întrebare: "Tot ce pot spune este că ne îndeplinim misiunea. Aceasta a fost misiunea."
NAZA - trailer oficial
Noțiunea de ucidere ca "distracție" este crucială. Acum treizeci de ani, Daniel Jonah Goldhagen a descris în cartea sa din 1996, Hitler's Willing Executioners, cum autorii germani se bucurau să împuște oameni în ceafă și să zdrobească bebeluși de pereți. Ei erau sadicii. "Distracția" amintită în NAZA este diferită—are de-a face cu operatorii care performează la un nivel înalt, sub mare presiune, ceea ce au fost instruiți să facă, demonstrându-și profesionalismul și eficiența. Operatorii americani de drone care stau undeva în Statele Unite au trecut prin experiențe similare în timp ce aruncau bombe pe Afganistan și Irak.
Există multe explicații pentru incapacitatea lor de a imagina, în timp real, ororile pe care le provoacă semenilor lor umani. Hannah Arendt a vorbit faimos despre o banalitate birocratică a răului, exemplificată de incapacitatea sau refuzul lui Adolf Eichmann de a imagina calamitatea morală a acțiunilor sale. Aceasta nu este desigur o înclinație unică printre israelieni sau germani. Stanley Milgram, care a condus un experiment la Universitatea Yale în anii 1960, a studiat obediența față de autoritate și a identificat fenomenul. Când o persoană într-un halat de doctor—sau, în acest caz, un ofițer superior—le spune oamenilor că ceva este ceea ce "experimentul cere" (în cazul lui Milgram, administrarea de șocuri electrice subiecților care dădeau răspunsuri greșite), mulți, deși nu toți, vor face ce li se spune. "Trebuie să ai încredere în sistem", își amintește un bărbat din NAZA că i s-a spus.
De la ovații la Veneția la amenințări cu moartea în Israel: reacțiile extreme la documentarul NAZA. Citește mai mult.
În timpul Tribunalului de la Nürnberg din 1945, inculpații germani au susținut că doar au urmat ordinele. Într-adevăr, în cadrul sistemului căruia îi aparțineau, ceea ce au făcut era perfect legal și putea fi răsplătit bogat. Curtea, totuși, a respins această apărare. A susținut că există ordine ilegale, iar această idee a fost de asemenea larg recunoscută, inclusiv atât în Statele Unite, cât și în Israel. Înseamnă că dacă un ordin este flagrant contrar eticii și moralității, cineva are voie să îl refuze. De fapt, trebuie să îl refuze sau devine complice la crimă.
Ar trebui să ne bucurăm că cei 24 au vorbit, chiar dacă recunosc că au luat parte la distrugerea Gazei. Mărturia lor oferă o perspectivă unică asupra modului în care oamenii obișnuiți sunt recrutați într-o mașinărie a morții. La urma urmei, în final, chiar și cea mai tehnică și detașată formă de ucidere de la distanță este efectuată, cel puțin deocamdată, de ființe umane, care gândesc și simt și în mare parte acționează exact ca restul dintre noi.
Omer Bartov este profesor decan de studii despre Holocaust și genocid la Universitatea Brown și autorul, cel mai recent, al cărții Israel: What Went Wrong?
NAZA, care este produs de Guardian, este în prezent în cinematografe din Regatul Unit și SUA și va fi difuzat în peste 50 de țări. Va fi disponibil gratuit pe site-ul Guardian de la sfârșitul lunii noiembrie.
Întrebări frecvente
Iată o listă de întrebări frecvente bazate pe recenzia lui Omer Bartov la cartea Nazas despre participarea la genocid
Întrebări pentru începători
1 Despre ce este cartea
Este o carte nouă a autorului Naza care explorează psihologia genocidului Ea întreabă de ce oamenii obișnuiți decid să participe la ucideri în masă în loc să urmeze doar ordinele de frică
2 Cine este Omer Bartov
Omer Bartov este un istoric binecunoscut și expert în Holocaust și genocid El a scris o recenzie a cărții Nazas de unde provin aceste perspective
3 Ce înseamnă genocid
Genocidul este uciderea deliberată a unui număr mare de oameni dintr-o anumită națiune sau grup etnic cu scopul de a distruge complet acel grup
4 De ce se alătură oamenii obișnuiți
Cartea sugerează că nu este doar despre ură Oamenii participă adesea din cauza unui amestec de ambiție profesională presiune din partea colegilor frica de a fi excluși și dorința de comunitate sau câștig material
5 Este doar despre urmarea ordinelor
Nu Bartov subliniază că cartea contestă ideea că oamenii doar urmau ordinele Mulți au participat de bunăvoie pentru că credeau în cauză sau voiau să beneficieze de ea
6 Care este concluzia principală
Concluzia principală este că genocidul nu este comis doar de monștri El este efectuat de oameni obișnuiți care fac o serie de alegeri pe care și le justifică singuri
7 Este această carte doar despre Holocaust
Nu Deși Holocaustul este un exemplu major cartea analizează genocidul mai larg pentru a înțelege tiparele comune în modul în care oamenii își justifică acțiunile
Întrebări avansate
8 Ce este banalitatea răului
Aceasta este o expresie a filozoafei Hannah Arendt Înseamnă că actele rele sunt adesea comise de oameni obișnuiți neobservați care nu gândesc critic despre ceea ce fac Cartea Nazas construiește pe această idee
9 Cum își justifică oamenii acțiunile față de ei înșiși
Cartea susține că folosesc mai multe trucuri mentale Ei dezumanizează victimele spun că doar își fac treaba spun că își protejează propriul grup sau se conving că victimele merită asta
10 Ce rol joacă ambiția
Un rol mare Cartea sugerează că participarea la genocid poate fi o modalitate de a avansa Poate duce la promovări proprietate furată
