«من بسیار بیبندوبار بودهام،» سونیل گوپتا میگوید، در حالی که به آزمایشهایش با عکاسی از دهه ۱۹۷۰ به عقب نگاه میکند. گوپتا که در هند متولد شد، در کانادا بزرگ شد و پس از دو سال تحصیل در نیویورک در سال ۱۹۷۸ در بریتانیا ساکن شد، پنج دهه را صرف مستندسازی و توصیف زندگی کوئیرها کرده است. او در کارش بیسروصدا به دنبال راههای جدیدی برای دیدن بوده است، و کاوش کرده که چگونه عکاسی میتواند مرز بین خیال و واقعیت، بین فضای عمومی و لحظات خصوصی و پنهانی را محو کند. کار او بررسی میکند که چگونه عشق میورزیم و با یکدیگر ارتباط برقرار میکنیم، در برابر سیاست و جامعهای که دائماً در حال تغییر است. او با عشق عکاسی میکند—اما نه بدون خطر. یک نمایشگاه در هند یک بار توسط دولت تعطیل شد، و در روزهای اولیهاش در بریتانیا، هنگام کار با همکار عکاسش تسا بوفین، به یاد میآورد که کیوریتورها «وقتی وارد اتاق میشدیم، فیزیکاً عقب میکشیدند—دو کوئیر با لباس چرمی برایشان زیاد بود! اما ما کاملاً تهاجمی درباره تمایلات جنسیمان صریح بودیم؛ ما از آن خجالت نمیکشیدیم.» پیش از نمایشگاه مرور آثارش در کتلز یارد در کمبریج، گوپتا ۱۰ تصویر شاخص از حرفهاش را بررسی میکند.
۱. شماره ۴۳ از خیابان کریستوفر
این تقریباً تنها عکسی در این مجموعه است که بهطور برجسته یک فرد رنگینپوست را نشان میدهد. در آن زمان، دیدن افراد آسیایی در خیابان کریستوفر در نیویورک غیرمعمول بود، و من کمی از خودم را در فرد سمت راست دیدم. دو نفر در پیشزمینه بسیار همان چیزی هستند که از آن زمان به یاد میآورم: مو و لباس را انتخاب میکنی چون میخواهی ظاهر مناسب را داشته باشی، و کسی را پیدا میکنی که با او وقت بگذرانی. پشت سر آنها نقطه مقابل قرار دارد: مردان همجنسگرای معمولی که در خیابان کریستوفر بالا و پایین میروند—اما اینجا، آنها در پسزمینه هستند. همچنین پیکر تنها را که دورتر در خیابان است دوست دارم—چیزی در مورد تنهایی گشتزنی در خیابان وجود دارد.
۲. از مجموعه به سوی یک تصویر همجنسگرای هندی
این تصویر تعیینکننده است زیرا برای اولین بار به دهلی برگشته بودم. من کنار این آرامگاه بزرگ شدم، به همین دلیل است که مدام در کار ظاهر میشود. تلاش میکردم راهی برای عکاسی از مردان همجنسگرا در دهلی پیدا کنم، اما این حدود سال ۱۹۸۲ بود—هیچکس حاضر نمیشد در عکس باشد. سکوت کامل حول همجنسگرایی بود. حتی افرادی که برای رابطه جنسی به مکانهای عمومی میرفتند—هیچ گپوگفتی، هیچ زبانی حول آن وجود نداشت. بنابراین شروع به گرفتن عکسهای بدون سر کردم، اما واقعاً به جایی نمیرسید. با این حال، این یکی را دوست داشتم، و باعث شد نمایشگاه مدرکم در RCA را بسازم. وقتی فارغالتحصیل شدم، با کار آزاد امرار معاش میکردم. به گاردین رفتم، و آنها پرسیدند، آیا داستانی وجود دارد؟ گفتم بله، سپس به خانه دویدم و داستانی نوشتم، و آنها آن را در روزنامه منتشر کردند—پس این همچنین اولین تصویر منتشرشده من است.
۳. از مجموعه تجاوز ۱
این مونتاژها را روی اولین کامپیوترهای اپل که اسکنرهای کمکیفیت داشتند ساختم. خیلی با آن سرگرم شدم. آنها را بسیار بزرگ در یک کافیشاپ در سوهو چاپ کردم. بحث در آن زمان، در سال ۱۹۹۲، برعکس برگزیت بود—آیا باید به ارز واحد اروپایی بپیوندیم؟ چپ آن زمان کاملاً ضد یورو بود، و سؤالات زیادی برای مهاجران از کشورهای مشترکالمنافع ایجاد کرد—ما فکر میکردیم حق ماندن در اینجا را از دست خواهیم داد. در این مجموعه آلمان را به عنوان مرکز یک اروپای متحد تصور کردم—از نظر جغرافیایی و اقتصادی.
۴. از مجموعه روابط خانوادگی «وانمودی»
این به عنوان پروژهای درباره بند ۲۸، بعداً ماده ۲۸، قانونی که دولت تاچر در سال ۱۹۸۸ معرفی کرد و مقامات محلی و مدارس را از «ترویج همجنسگرایی» منع میکرد، آغاز شد. در اواخر دهه ۱۹۸۰، من در حبابی در بریکستون با یک شریک سفیدپوست زندگی میکردم، و همه زوجهایی که میشناختیم چندنژادی بودند، و فکر میکردیم این باحال است. و باید همینطور باشد. شروع به عکاسی کردم، اما پیدا کردن مدلهای سیاهپوست و آسیایی برای تصاویر کوئیر سخت بود—هیچکس نمیتوانست آشکارا علنی باشد. بنابراین از زوجهای جعلی استفاده کردم، افرادی که میشناختم.
۵. از عشق و نور
مشاهده تصویر در تمام صفحه
عکس: سونیل گوپتا/© سونیل گوپتا. تمامی حقوق محفوظ است، DACS 2026
این بازگشت من به هند در سال ۲۰۰۵ بود. کسی را در له ملاقات کرده بودم که در فیلم و تئاتر کار میکرد. او همچنین یک گورو بود. با هم بودیم، و بسیار شدید بود. با چمدانم به هند رسیدم، اما تا آن زمان او علاقهاش را از دست داده بود. با این حال، تصمیم گرفتم بمانم. برنامه این بود که مجموعهای از عکسهای ما با هم در مکانهای جالب بگیریم—در عوض، فقط من در مکانهای جالب شدم. سپس در پایان، شوهرم، چاران سینگ، را در یک کنفرانس ایدز در دهلی ملاقات کردم. او مددکار اجتماعی بود، و من به عنوان فردی با HIV روی صحنه بودم.
۶. از مجموعه کشور: پرترهای از یک روستای هندی (گرفتهشده در ۲۰۰۷)
مشاهده تصویر در تمام صفحه
عکس: © سونیل گوپتا. تمامی حقوق محفوظ است، DACS 2025.
در لندن، بیرون میروی و هیچکس تو را نمیشناسد. اما در این روستا در هند، همه میدانند تو کی هستی، پدربزرگت کی بود، چگونه آمدی. بعد از چند هفته، کاملاً احساس تنگی میکند. فکر کردم پروژهای درباره یک روستا در راجستان بسازم و بسیار درگیر شدم، اما به عنوان یک outsider. با این حال، در این مکان، با دوربین پرسه میزنم، میایستم، و گپ میزنم. یک عمو یک تاریخ شفاهی ۳۰۰ ساله به من داد. پسرعمویم یک پناهگاه بتنی وحشتناک روی قطعه زمین کوچک پدرم برایم ساخت، فکر میکرد شاید دوست داشته باشم در آن زندگی کنم—که از او بسیار مهربانانه است. حدس میزنم اگر همه چیز از هم بپاشد، میتوانم در آن پناهگاه بمانم.
۷. از مجموعه شهر خورشید (تصویر اصلی)
این بر اساس صحنهای از فیلم La Jetée کریس مارکر ساخته شده است. تاریخ عکاسی همجنسگرایانهای را گرد هم میآورد که هرگز به من آموزش داده نشد اما خودم جمعآوری کردم. ژست هر فرد به تصویری تاریخی متفاوت اشاره دارد—از رابرت مپلثورپ تا جورج پلات لینز، بازگشت به ویلهلم فون گلدن و نقاشی رمانتیک فرانسوی.
۸. از مجموعه تجربه سیاه
مشاهده تصویر در تمام صفحه
عکس: سونیل گوپتا/© سونیل گوپتا. تمامی حقوق محفوظ است، DACS 2025.
این بخشی از نمایشگاهی در گالری [لندن] اتوگراف در سال ۱۹۸۶ بود، که توسط شورای لندن بزرگ سفارش داده شد. در آن زمان، «سیاه» به معنای هر کسی با تبار از امپراتوری بریتانیا بود—تعاریف اولیه GLC حتی ایرلندیها را شامل میشد. خودم را بین دو مبارزه گرفتار یافتم: آسیاییهایی که فکر نمیکردند سیاه هستند، و همکاران سیاهپوستی که اصلاً به فرهنگ آسیایی نگاه نمیکردند. فکر کردم اگر تصاویری درباره جنوب آسیاییها نسازم، هیچ تصویری از ما در نمایشگاه نخواهد بود—بنابراین ۱۰ تصویر ساختم. آن نمایشگاه آغاز اتوگراف بود. باورنکردنی است که هنوز پابرجاست.
۹. از مجموعه سرزمینهای مادری
مشاهده تصویر در تمام صفحه
عکس: سونیل گوپتا/© سونیل گوپتا. تمامی حقوق محفوظ است، DACS 2026.
در نقطه بسیار پایینی بودم. به ۵۰ سالگی نزدیک میشدم. HIV مثبت تشخیص داده شده بودم، کارم کاهش یافته بود، و زندگی اجتماعيام ناپدید شده بود. یک بورس سهساله در ساوتهمپتون گرفتم، که کاملاً extraordinary بود. این پروژه را درباره خودم به عنوان فردی با HIV ساختم، با نگاه به منظره و جایی که از آن آمده بودم. این تصاویر هر دو در لندن گرفته شدهاند؛ یکی در بیمارستان سنت توماس است، جایی که درمانهایم را انجام میدهم و تجربه ناخوشایند قطره معکوس از قلبم را دارم. تصویر دیگر در خیابان دراموند است، جایی که به یک رستوران هندی میرفتم.
۱۰. از مجموعه تبعیدیها
مشاهده تصویر در تمام صفحه
عکس: © سونیل گوپتا. تمامی حقوق محفوظ است، DACS 2025.
در سال ۱۹۸۶-۷، سفارشی از گالری عکاسان در لندن گرفتم. فکر کردم از آن استفاده کنم تا به دهلی برگردم و پروژهای درباره مردان همجنسگرای هندی انجام دهم. مخبرانم مرا به مکانهایی که برای گشتزنی میرفتند بردند و تا حدی موافقت کردند در تصاویر باشند. با افراد بسیار بیشتری فقط با استفاده از ضبط صوت گپ میزدم. گزیدهها از ضبطها هستند، اما همیشه با فرد در تصویر مطابقت ندارند. احساس کردم که فقط تصاویر پیچیدگی را منتقل نمیکنند. فکر میکنم بخشی از سفر من قرار دادن مردان همجنسگرای هندی در تاریخ فرهنگی بوده است. وقتی دانشجو بودم، نمیتوانستی آنها را هیچجا پیدا کنی. بسیار هیجانزده هستم که این کار اکنون توسط MoMA در نیویورک خریداری شده است، بنابراین احساس میکنم آنها اکنون در کتابهای تاریخ هستند. کار من تمام شده است. سونیل گوپتا: زندگی با دوربین، ۱۹۷۰ – اکنون در کتلز یارد، کمبریج، ۱۹ سپتامبر تا ۳۱ ژانویه.
سؤالات متداول
در اینجا فهرستی از سؤالات متداول بر اساس کار سونیل گوپتا و نقل قول ما خجالتی نبودیم ما کوئیرهای چرمی بودیم
سؤالات مبتدی
سونیل گوپتا کیست
سونیل گوپتا یک عکاس و فعال پیشگام هندیتبار است او از دهه ۱۹۷۰ برای مستندسازی زندگی مردان همجنسگرا هویت کوئیر و دیاسپورای جنوب آسیا مشهور است
نقل قول ما خجالتی نبودیم ما کوئیرهای چرمی بودیم به چه معناست
این بیانیهای از افتخار است یعنی سوژههای عکسهای او تمایلات جنسی خود را پنهان نمیکردند آنها آن را جسورانه و آشکارا از طریق سبک و حضور خود بیان میکردند
سونیل گوپتا چه نوع عکسهایی میگرفت
او عکسهای صریح و ژستگرفته از مردان همجنسگرا در زندگی روزمره در اعتراضات و در فضاهای اجتماعی مانند بارها و کلوبها میگرفت کار او اغلب بر صمیمیت جامعه و کنشگری سیاسی متمرکز بود
این عکسها چه زمانی و کجا گرفته شدند
بسیاری از این کار خاص در دهه ۱۹۷۰ و ۱۹۸۰ عمدتاً در لندن بریتانیا و شهر نیویورک آمریکا گرفته شد
چرا این عکسها مهم هستند
آنها مهم هستند زیرا تاریخ بصری جامعهای را ارائه میدهند که اغلب توسط رسانههای جریان اصلی نادیده گرفته یا بدنمایی میشد آنها مردان همجنسگرا را به عنوان افراد واقعی که زندگی خود را آشکارا زندگی میکنند نشان میدهند
سؤالات متوسط
اهمیت چرم در نقل قول چیست
در فرهنگ مردان همجنسگرا چرم به سبک خاصی از لباس اشاره دارد که با فرامردانگی شورش و خردهفرهنگی متمایز مرتبط است این راهی برای بازپسگیری قدرت و دیدهشدن بود
عکاسی گوپتا چگونه کلیشهها را به چالش کشید
او فقط مردان همجنسگرا را به عنوان قربانیان ایدز یا تبعیض نشان نمیداد او آنها را شاد عاشق سیاسی و شیک نشان میداد او شادی و سرکشی جامعه را ثبت میکرد نه فقط تراژدی را
ارتباط دیاسپورای جنوب آسیا در کار او چیست
گوپتا اغلب تلاقی همجنسگرا بودن و هندیتبار بودن را بررسی میکرد او تجربه منحصربهفرد کوئیرهای جنوب آسیایی که در غرب زندگی میکنند را مستند میکرد که اغلب با نژادپرستی در جامعه همجنسگرا و همجنسگراهراسی در جوامع فرهنگی خود مواجه بودند
آیا عکاسی او سیاسی تلقی میشد
بله بسیار در دهه ۱۹۷۰ و ۸۰ صرفاً آشکارا همجنسگرا بودن در ملأ عام یک عمل سیاسی بود عکسهای او نوعی کنشگری بودند که اعتراضات را مستند میکرد و خواستار دیدهشدن بود
