「私はとても乱れた生活を送ってきた」とスニル・グプタは、1970年代以降の写真実験を振り返りながら語る。インドで生まれ、カナダで育ち、ニューヨークで2年間学んだ後、1978年に英国に定住したグプタは、50年にわたりクィアな人生を記録し、描写してきた。彼の作品の中で、彼は静かに新しい見方を探し求め、写真がいかにして虚構と現実の境界、公共空間と親密で秘密の瞬間との境界を曖昧にできるかを探求してきた。彼の作品は、絶えず変化する政治と社会を背景に、私たちがいかに愛し、互いに関わり合うかを考察している。彼は愛をもって写真を撮る——しかしリスクなしではない。インドでの展覧会はかつて政府によって閉鎖され、英国での初期には、写真家のテッサ・ボフィンと共に活動していたとき、キュレーターたちが「私たちが部屋に入ると物理的に後ずさりした——革を着た2人のクィアは彼らには手に負えなかった！しかし私たちは自分のセクシュアリティについてかなり攻撃的に率直だった。それについて恥ずかしがったりしなかった」と彼は回想する。ケンブリッジのケトルズ・ヤードでの回顧展を前に、グプタは自身のキャリアから10点の画期的なイメージについて語る。
1. クリストファー・ストリートのNo 43
これは、このシリーズで有色人種を際立ってフィーチャーしたほぼ唯一の写真だ。当時、ニューヨークのクリストファー・ストリートでアジア人を見るのは珍しく、私は右側の人物に少しの自分自身を見た。前景の2人は、その時代について私が覚えていることそのものだ。その役に合うように見えるために髪型と服を手に入れ、一緒に過ごす誰かを見つける。彼らの後ろには対照点がある。クリストファー・ストリートを行き来する普通のゲイの男たち——しかしここでは、彼らは背景にいる。私は通りのずっと先にいる孤独な人物も好きだ——通りで cruising することの孤独感のようなものがある。
2. 『インドのゲイ・イメージに向けて』より
この写真は決定的だ。なぜなら私が初めてデリーに戻ったからだ。私はこの墓の隣で育った。だからこそこの作品に繰り返し現れる。私はデリーでゲイ男性を撮影する方法を探していたが、これは1982年頃だった——誰も写真に収まろうとしなかった。同性愛の周りには完全な沈黙があった。公共の場所でセックスをするために出かける人々でさえ——雑談も、それをめぐる言葉もなかった。そこで私は頭のない写真を撮り始めたが、それは実際にはあまり進展しなかった。それでも、私はこれは気に入り、RCAでの学位展示作品になった。卒業後、私はフリーランスで生計を立てた。ガーディアンに行くと、彼らは「記事はあるのか？」と尋ねた。私ははいと答え、それから家に走って戻って記事を書き、彼らはそれを紙面に掲載した——つまりこれは私の最初の掲載写真でもある。
3. 『 trespass シリーズ1』より
私はこれらのモンタージュを、低解像度スキャナーを備えた最初のAppleコンピューターで制作した。とても楽しかった。私はそれらをソーホーのコーヒーショップでとても大きくプリントした。当時、1992年の議論はBrexitの反対だった——私たちは単一欧州通貨に参加すべきか？当時の左派はかなり反ユーロで、それは英連邦からの移民にとって多くの疑問を提起した——私たちはここにいる権利を失うと思った。このシリーズで私はドイツを統一ヨーロッパの中心として想像した——地理的にも経済的にも。
4. 『「偽装された」家族関係』より
これは後に第28条となる第28条項についてのプロジェクトとして始まった。1988年にサッチャー政権が導入した法律で、地方自治体と学校が「同性愛を促進する」ことを禁じた。1980年代後半、私はブリクストンで白人のパートナーとバブルの中で暮らしており、私たちが知っていたカップルはすべて多人種で、それをかっこいいと思っていた。そしてそうあるべきだと。私は写真を撮り始めたが、クィアなイメージのための黒人とアジア系のモデルを見つけるのは難しかった——誰も公然とカミングアウトできなかった。そこで私は偽のカップル、知り合いを使った。
5. 『愛と光』より
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写真：Sunil Gupta/© Sunil Gupta. All Rights Reserved, DACS 2026
これは2005年の私のインドへの帰還だった。私はレーで映画と演劇の仕事をしている人に会った。彼はグルでもあった。私たちは一緒になり、それはとても激しかった。私はスーツケースを持ってインドに到着したが、その時までに彼は興味を失っていた。それでも、私は滞在することにした。計画は興味深い場所で私たち一緒の写真シリーズを撮ることだった——代わりに、興味深い場所にいる私だけになった。そして最後に、私はデリーでのエイズ会議で夫のチャラン・シンに出会った。彼はソーシャルワーカーで、私はHIV陽性者として舞台に立っていた。
6. 『カントリー：あるインドの村の肖像』より（2007年撮影）
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写真：© Sunil Gupta. All Rights Reserved, DACS 2025.
ロンドンでは、外に出ても誰もあなたを知らない。しかしインドのこの村では、誰もがあなたが誰で、あなたの祖父が誰だったか、どのように到着したかを知っている。数週間後、それはかなり閉塞感を感じさせる。私はラージャスターンの村についてのプロジェクトを作ろうと思い、とても深く関わったが、部外者としてだった。それでも、この場所で、私はカメラを持って歩き回り、立ち止まり、おしゃべりする。あるおじさんは私に300年の口述歴史をくれた。私のいとこは、私がそこに住みたいかもしれないと思って、父の小さな土地にひどいコンクリートのバンカーを建ててくれた——彼にとってはとても優しいことだ。もしすべてが崩壊したら、私はそのバンカーに住めるだろう。
7. 『サン・シティ』より（メイン画像）
これはクリス・マーカーの『ラ・ジュテ』のある場面に基づいている。それは、私が教えられたことはなかったが自分のために集めたゲイ写真史を結集させる。各人のポーズは異なる歴史的イメージを参照している——ロバート・メイプルソープからジョージ・プラット・ラインズ、さらにウィルヘルム・フォン・グローデンやフランス・ロマン主義絵画へと遡る。
8. 『黒人経験』より
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写真：Sunil Gupta/© Sunil Gupta. All Rights Reserved, DACS 2025.
これは1986年に[ロンドンのギャラリー]Autographで行われた展示の一部で、グレーター・ロンドン・カウンシルから委託された。当時、「黒人」とは大英帝国からの遺産を持つ誰かを意味していた——GLCの初期の定義にはアイルランド人さえ含まれていた。私は2つの闘争の間に挟まれていることに気づいた。自分たちを黒人だと思わないアジア系と、アジア文化をまったく見ていない黒人の同僚たち。南アジア系についての写真を作らなければ、展示に私たちのイメージはないだろうと思った——そこで私は10点の写真を作った。あの展覧会がAutographの始まりだった。それがまだ存在しているのは信じられない。
9. 『ホームランズ』より
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写真：Sunil Gupta/© Sunil Gupta. All Rights Reserved, DACS 2026.
私はとても低い時期にいた。50歳に近づいていた。HIVと診断され、仕事は減り、社交生活は消えていた。私はサウサンプトンで3年間のフェローシップを得たが、それはかなり並外れていた。私はHIV陽性者としての自分についてのこのプロジェクトを作り、風景と自分がどこから来たかを見つめた。これらの写真はどちらもロンドンで撮影された。1つはセント・トーマス病院で、そこで私は治療を受け、心臓から逆に滴が抜ける不快な経験をする。もう1つのイメージはドラモンド・ストリートで、そこではインド料理の店に行っていた。
10. 『亡命者たち』より
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写真：© Sunil Gupta. All Rights Reserved, DACS 2025.
1986-7年、私はロンドンのフォトグラファーズ・ギャラリーから委託を受けた。私はそれを使ってデリーに戻り、インドのゲイ男性についてのプロジェクトをしようと思った。私の情報提供者たちは、彼らが cruising に行く場所に私を連れて行き、ある程度まで写真に収まることに同意した。私はさらに多くの人々とテープレコーダーだけを使って話した。抜粋は録音から取られているが、写真の人物と常に一致するわけではない。写真だけでは複雑さを伝えられないと感じた。私の旅の一部は、インドのゲイ男性を文化史の中に位置づけることだったと思う。私が学生だったとき、どこにも彼らを見つけられなかった。この作品が今ニューヨークのMoMAに収蔵されたことはとても興奮している。つまり彼らは今、歴史の本の中にいるのだと感じる。私の仕事は終わった。スニル・グプタ：カメラとの人生、1970年—現在はケンブリッジのケトルズ・ヤードにて、9月19日から1月31日まで開催。
よくある質問
以下は、スニル・グプタの作品と引用「私たちは恥ずかしがらなかった 私たちは革を着たクィアだった」に基づくFAQのリストです
初心者向けの質問
スニル・グプタとは誰ですか
スニル・グプタは先駆的なインド生まれの写真家であり活動家です 彼は1970年代以降、ゲイ男性の生活、クィア・アイデンティティ、南アジア系ディアスポラを記録したことで有名です
引用「私たちは恥ずかしがらなかった 私たちは革を着たクィアだった」は何を意味しますか
それは誇りの表明です 彼の写真の被写体たちは自分のセクシュアリティを隠しておらず、スタイルと存在感を通して大胆かつ目に見える形で表現していたという意味です
スニル・グプタはどのような写真を撮りましたか
彼は日常生活、抗議行動、バーやクラブのような社交空間におけるゲイ男性の率直な写真とポーズを取った写真を撮りました 彼の作品はしばしば親密さ、コミュニティ、政治的活動に焦点を当てていました
これらの写真はいつ、どこで撮影されましたか
この特定の作品の多くは1970年代と1980年代に、主に英国ロンドンと米国ニューヨーク市で撮影されました
なぜこれらの写真は重要ですか
それらは、主流メディアによってしばしば無視されたり誤って描写されたりしたコミュニティの視覚的歴史を提供するからです それらはゲイ男性を、公然と人生を生きる実在の人間として示しています
中級の質問
引用における革の重要性は何ですか
ゲイ男性文化において、革は超男性性、反逆、独特のサブカルチャーに関連する特定の服装スタイルを指します それは権力と可視性を取り戻す方法でした
グプタの写真はどのようにステレオタイプに挑戦しましたか
彼はゲイ男性をエイズや差別の犠牲者としてだけ示したのではありません 彼は彼らを幸せで、愛に満ち、政治的で、スタイリッシュに示しました 彼は悲劇だけでなく、コミュニティの喜びと反抗を捉えました
彼の作品における南アジア系ディアスポラのつながりは何ですか
グプタはしばしば、ゲイであることとインド系であることの交差点を探求しました 彼は西洋に住むクィア南アジア系の独特な経験を記録しました 彼らはしばしばゲイコミュニティ内で人種差別に、そして自身の文化コミュニティ内で同性愛嫌悪に直面しました
彼の写真は政治的と見なされましたか
はい、非常に 1970年代と80年代には、公共の場で公然とゲイであること自体が政治的行為でした 彼の写真は抗議行動を記録し、可視性を要求する活動の一形態でした
