"Vive la République, et vive la France." Gorffennodd Emmanuel Macron ei araith ar Fai 21, gan nodi 25ain pen-blwydd cyfraith Taubira—a gydnabu gaethwasiaeth fel trosedd yn erbyn dynoliaeth—gyda'r arwyddair gwladgarol arferol. Wrth i gymeradwyaeth lenwi ystafell dderbyn y Palas Élysée, adeilad a ariannwyd gan fagnat oedd yn berchen ar gaethweision yn y 18fed ganrif, dechreuodd Leïla Brédent, soprano Ddu o Guadeloupe, berfformiad pwerus o La Marseillaise.
Yn gwylio o'm swyddfa ym Mryste, yn dilyn fideos a rannwyd gan ffrindiau yn y seremoni, teimlais yn anesmwyth iawn. Roedd yr areithiau'n symudol, a'r symbolaeth yn gryf. Eto roedd cwestiwn yn fy mhoeni: sut mae disgynyddion Affricaniaid a gaethgludwyd yn nhiriogaethau tramor Ffrainc i fod i deimlo am y geiriau gwladgarol hyn pan fyddwn ni'n dal i fyw gyda chanlyniadau'r system y mae Ffrainc yn honni ei chofio a'i chondemnio?
Mae rhan o'r ateb nid mewn llyfrau hanes—mae yn ein gwaed ni ein hunain.
Yn ôl awdurdodau iechyd Ffrainc, credir bod dros 90% o boblogaethau Martinique a Guadeloupe yn cario olion chlordecone, plaladdwr gwenwynig a ddefnyddiwyd yn eang ar blanhigfeydd bananas. Mae'r cemegyn hwn wedi halogi afonydd, dyfroedd arfordirol, a thir fferm ar draws y ddwy ynys, a disgwylir iddo aros yn yr amgylchedd am ganrifoedd. Mae'r Caribî Ffrengig hefyd â rhai o'r cyfraddau uchaf o ganser y prostad yn y byd, ac mae ymchwilwyr yn dal i archwilio cysylltiadau rhwng dod i gysylltiad â chlordecone ac amrywiol faterion iechyd difrifol.
Nid damwain oedd hyn—dewis gwleidyddol oedd.
Mor gynnar â 1972, argymhellodd Comisiwn Cynhyrchion Gwenwynig Ffrainc, sydd bellach wedi darfod, wahardd chlordecone oherwydd pryderon diogelwch. Ond cafodd perchnogion planhigfeydd bananas yn Martinique a Guadeloupe esemptiadau dro ar ôl tro, gan ganiatáu ei ddefnyddio tan 1993—dair blynedd ar ôl iddo gael ei wahardd yn Ffrainc ei hun. Enillodd buddiannau economaidd dros iechyd y cyhoedd. Unwaith eto, disgwylwyd i diriogaethau tramor ddwyn y gost.
I lawer yn Guadeloupe a Martinique, nid trychineb amgylcheddol yn unig yw sgandal chlordecone. Mae'n brawf nad yw'r strwythurau pŵer a adeiladwyd yn ystod caethwasiaeth erioed wedi diflannu. Parhaodd yr un crynodiad o ddylanwad economaidd a amddiffynodd y system blanhigfeydd i lunio penderfyniadau gwleidyddol ganrifoedd ar ôl diddymiad.
Yn erbyn y cefndir hwn y cyhoeddodd Macron bleidlais seneddol i ddiddymu'r Code Noir enwog, yr archddyfarniad o 1685 a gododd gaethiwed Affricaniaid mewn cytrefi Ffrengig. Fel person o Guadeloupe sy'n ymwneud â gwaith cyfiawnder adferol, dilynais y bleidlais honno'n agos.
Trodd y Code Noir fodau dynol yn eiddo yn gyfreithiol a rhoddodd bwerau anghyffredin i gaethweision. Er bod traddodiadau cyfreithiol Ffrainc wedi datgan ers tro fod rhyddid yn hawl naturiol, sicrhaodd buddiannau trefedigaethol eithriadau dro ar ôl tro pryd bynnag yr oedd elw economaidd yn y fantol. Goroesodd y gwrthddywediad hwn ddiddymiad erbyn 180 mlynedd; arhosodd y gyfraith ei hun ar y llyfrau tan y bleidlais ddiddymu ar Fai 28 yn y cynulliad cenedlaethol.
Mae ei ddiddymu yn bwysig. Ond ni ddylem gamgymryd cael gwared ar greiriau cyfreithiol am ddymchwel ei etifeddiaeth.
Mae'r anghydraddoldebau a grëwyd gan gaethwasiaeth yn dal i lunio bywyd economaidd yn y Caribî Ffrengig. Mae cyfoeth a grym masnachol yn parhau i gael eu crynhoi yn nwylo ychydig o deuluoedd, y mae eu ffortiynau yn aml yn olrhain yn ôl i'r oes drefedigaethol. Mae defnyddwyr yn y tiriogaethau tramor yn talu llawer mwy am nwyddau sylfaenol yn rheolaidd na'r rhai yn Ffrainc ei hun, er gwaethaf incwm cyfartalog is.
Nid yw strwythurau dibyniaeth a helpodd caethwasiaeth i'w creu wedi diflannu—maent wedi esblygu.
Ydy, mae Ffrainc ymhlith y cenhedloedd cyntaf i gydnabod caethwasiaeth fel trosedd yn erbyn dynoliaeth ac o'r diwedd yn diddymu'r Code Noir. Ni all ystumiau symbolaidd, pa mor ystyrlon bynnag, ddisodli cyfiawnder gwirioneddol.
Pleidleisiodd ASau Ffrainc yn ystod dadl ar y cynnig i ddiddymu'r Code Noir, Paris, 28 Mai 2026. Llun: Ludovic Marin/AFP/Getty Images
Daeth araith Macron i ben heb ymddiheuriad. Eto mae cydnabod y gorffennol ac ymddiheuro ymhlith y camau cyntaf pwysicaf mewn unrhyw broses o adfer. O amgylch y byd, mae sefydliadau yn cydnabod hyn fwyfwy. Ym Mhrydain, mae prifysgolion, eglwysi, a sefydliadau ariannol wedi cyhoeddi ymddiheuriadau a lansio mentrau cyfiawnder adferol. Yn yr Iseldiroedd, mae'r prif weinidog a'r brenin wedi ymddiheuro'n ffurfiol am gaethwasiaeth, tra bod y llywodraeth wedi sefydlu rhaglenni pwrpasol i hyrwyddo cyfiawnder adferol a chymdeithasol.
Yn fwy diweddar, tynnodd Ffrainc ei hun sylw pan ymddiheurodd Pierre Guillon de Prince, y daeth cyfoeth ei deulu o gaethiwo Affricaniaid yn Haiti, yn gyhoeddus am yr etifeddiaeth honno. Ynghyd â'r actifydd o Martinique, Dieudonné Boutrin, helpodd i greu Ffederasiwn Rhyngwladol Disgynyddion Hanes Caethwasiaeth, sy'n canolbwyntio ar ddeialog ac adfer.
Felly nid oes angen i lywodraeth Ffrainc ddyfeisio model o'r newydd. Mae enghreifftiau i'w dilyn. Mae cynllun 10 pwynt y cenhedloedd Caribïaidd ar gyfer cyfiawnder adferol yn cynnig fframwaith ymarferol, gan gyfuno cydnabyddiaeth hanesyddol â mesurau sy'n mynd i'r afael ag iechyd y cyhoedd, addysg, datblygiad economaidd, ac iachâd seicolegol.
Ond y cam cyntaf yw gwrando. Rhaid i brofiadau bywyd go iawn pobl yn Guadeloupe, Martinique, a chyn-drefedigaethau eraill lunio'r drafodaeth a gosod blaenoriaethau ar gyfer gweithredu. Nid i Baris yw penderfynu beth ddylai adfer edrych fel ar ran ei chyn-drefedigaethau.
Mae adfer yn gofyn i'r rhai a elwodd o anghyfiawnderau hanesyddol wrando heb fynd yn amddiffynnol a chydnabod nad yw effeithiau caethwasiaeth yn y gorffennol yn unig. Maent yn parhau i fod yn weladwy mewn tir wedi'i lygru, economïau anghyfartal, a bylchau iechyd parhaus.
Efallai nad yw'r Code Noir ar y llyfrau mwyach, ond mae ei effeithiau yn dal i fod wedi'u gwreiddio yn y pridd, yr economi, a bywydau'r rhai sy'n parhau i fyw gyda'i ganlyniadau.
Mae coffáu heb adfer mewn perygl o fod yn berfformiad yn unig. Mae ymddiheuriadau heb weithredu yn swnio'n wag. Os yw Ffrainc o ddifrif am wynebu ei gorffennol trefedigaethol, rhaid iddi symud y tu hwnt i goffáu a mabwysiadu polisïau adferol sy'n mynd i'r afael â llygredd amgylcheddol, anghydraddoldebau iechyd cyhoeddus, crynodiad economaidd, a'r gwahaniaethau parhaus y mae pobl mewn cyn-drefedigaethau Ffrainc yn eu hwynebu.
Mae cofio hanes yn ddigon da. Ond gwir dasg Ffrainc yw atgyweirio'r difrod y mae hanes wedi'i achosi a sicrhau na fydd byth yn digwydd eto.
Mae Marie-Annick Gournet yn athro cyswllt ac yn is-ganghellor cyswllt dros ddyfodol adferol a dinesig ym Mhrifysgol Bryste.
Oes gennych chi farn ar y materion a godwyd yn yr erthygl hon? Os hoffech gyflwyno ymateb o hyd at 300 gair drwy e-bost i'w ystyried ar gyfer cyhoeddi yn ein hadran lythyrau, cliciwch yma.
Cwestiynau Cyffredin
Dyma restr o Gwestiynau Cyffredin yn seiliedig ar y dyfyniad gan MarieAnnick Gournet sy'n ymdrin â phwnc cydnabyddiaeth Ffrainc o'i rôl yn y fasnach gaethweision a'i hetifeddiaeth yn y Caribî
Cwestiynau Lefel Dechreuwyr
1 Beth mae Ffrainc yn dechrau cydnabod ei rôl yn y fasnach gaethweision yn ei olygu mewn gwirionedd
Mae'n golygu am gyfnod hir nid oedd Ffrainc yn siarad yn swyddogol nac yn cymryd cyfrifoldeb am ei rhan mewn dal a gwerthu pobl Affricanaidd fel caethweision Nawr mae'r llywodraeth a rhai sefydliadau yn dechrau cyfaddef bod hyn wedi digwydd a'i fod yn anghywir
2 Pam mae'r gydnabyddiaeth hon yn bwysig i'r Caribî
Oherwydd bod Ffrainc yn rheoli llawer o ynysoedd y Caribî lle roedd caethwasiaeth yn sylfaen i'r economi Mae cydnabod y fasnach gaethweision yn gam cyntaf i gydnabod y poen dwfn parhaol a'r anghydraddoldeb a grëwyd hyn yn yr ynysoedd hynny
3 Beth yw etifeddiaeth caethwasiaeth yn y Caribî heddiw
Mae'n cyfeirio at yr effeithiau hirdymor sy'n cynnwys
Anghydraddoldeb hiliol Mae pobl o dras Affricanaidd yn aml yn wynebu mwy o dlodi a llai o gyfleoedd
Problemau economaidd Tynnwyd y cyfoeth a grëwyd gan gaethwasiaeth allan o'r ynysoedd gan eu gadael yn dlawd
Trawna diwylliannol Hanes o drais a dad-ddynoli sy'n dal i effeithio ar deuluoedd a chymunedau
4 Ydy Ffrainc wedi ymddiheuro mewn gwirionedd am gaethwasiaeth
Nid gydag un ymddiheuriad cenedlaethol ffurfiol Maent wedi pasio deddfau'n cydnabod caethwasiaeth fel trosedd yn erbyn dynoliaeth ac wedi adeiladu cofebau ond mae llawer o bobl yn teimlo bod ymddiheuriad llawn ar goll o hyd
Cwestiynau Lefel Uwch
5 Pa gamau penodol y mae Ffrainc wedi'u cymryd i gydnabod ei rôl hyd yma
Mae camau allweddol yn cynnwys
Cyfraith Taubira Cydnabu'r fasnach gaethweision drawsatlantig a chaethwasiaeth yn swyddogol fel trosedd yn erbyn dynoliaeth
Sefydlu'r Fondation pour la Mémoire de l'Esclavage yn 2019 i ariannu addysg ac ymchwil
Adeiladu Cofeb Diddymu Caethwasiaeth yn Nantes, porthladd caethweision mawr
6 Beth mae mynd i'r afael â'i etifeddiaeth yn y Caribî yn ei olygu mewn termau ymarferol
Mae'n golygu symud y tu hwnt i eiriau i weithredu megis
Adferiad Iawndal ariannol i genhedloedd neu gymunedau'r Caribî am y cyfoeth a ddwynwyd trwy gaethwasiaeth
