Na początku XVIII wieku kilka tysięcy Niemców uciekło przed prześladowaniami religijnymi i bliskim głodu w swojej ojczyźnie i trafiło do odległych wiejskich wiosek irlandzkich. Znani jako irlandzcy Palatyni, byli biednymi, konserwatywnymi drobnymi rolnikami, którzy nie mówili w tym języku i spotkali się z podejrzliwością i przemocą—prekursorami wysiedlonych Syryjczyków i Afgańczyków ostatniej dekady. Ich historia jest opowiedziana w Refuge, koprodukcji Staatstheater Mainz i irlandzkiej firmy Fishamble. Częściowo historia miłosna, częściowo komentarz społeczny, jest wystawiana przez mieszaną obsadę, głównie po angielsku, ale z niektórymi niemieckimi interludiami. Koncentruje się na niemieckiej parze, Hannah i Peterze, którzy stracili jednego z dwóch synów z powodu choroby i próbują ułożyć sobie życie na farmie na skraju małego miasteczka w Limerick. Ich protestantyzm i niechęć do mieszania się z Irlandczykami dodają poczucia zagrożenia. Peterem kieruje inny motyw. Zawdzięcza swoją działkę (niewidzialnemu) angielskiemu dziedzicowi dworu, Thomasowi Southwellowi. 1. baron Southwell z Castle Matrix pragnie rozcieńczyć katolicyzm miejscowych i dlatego daje Niemcom tani czynsz w zamian za ich posłuszeństwo. Feudalny właściciel ziemski i zależny dzierżawca znajdują wspólny cel. Zobacz obraz w pełnym ekranie Kłopoty następują… (od lewej) Mary Murray, Sabah Qalo, Hannah von Peinen i Holger Kraft. Fotografia: Andreas Etter Ponad 100 niemieckich rodzin osiedliło się na ziemiach Southwella, żeniąc się prawie wyłącznie między sobą. W ciągu 40 lat odnotowano tylko siedem małżeństw z osobą spoza społeczności. „Czysta” niemiecka populacja wzrosła o 500 dzieci. Hannah nie myśli jak reszta z nich. Błaga męża, by wyciągnął gałązkę oliwną do miejscowych, ale on odmawia. Ona buntowniczo robi to sama, szukając przyjaźni, a być może romansu, z miejscowym farmerem, którego z wahaniem nazywa Mr Ireland. Następują kłopoty. Dramaturg, Deirdre Kinahan, mówi, że chętnie podjęła ten temat: „Imigracja—i nasza reakcja na nią—jest jedną z najważniejszych, a jednak najbardziej dzielących kwestii naszych czasów. Jak witamy obcego, z człowieczeństwem czy gniewem?” Dodaje, że instynktownie wiedziała, że zapomniana historia Palatynów będzie przemawiać do obecnej sytuacji Irlandii i Europy. To skłoniło ją do włączenia do narracji opowieści o współczesnym młodym afgańskim chłopcu. Produkcja była wystawiana na Dublin Theatre Festival i kończy się w Mainz, stolicy obecnego kraju związkowego Nadrenia-Palatynat i terytorium, z którego pochodziła większość pierwotnych osadników. Między tymi dwoma miejscami zrobiła objazd do Berlina na prośbę irlandzkiej ambasadorki, Maeve Collins. „Ta historia stosunkowo nieznanego epizodu w historii Irlandii z Niemcami rezonuje z doświadczeniami współczesnej publiczności,” mówi. Wszystko zaczęło się od angielskiej królowej. Wczesną wiosną 1709 roku nadzieje na lepsze życie wzrosły, gdy wśród ludności Palatynatu zaczęła krążyć „Złota Księga”, nosząca na okładce wizerunek królowej Anny i obiecująca dostatnie, łatwe życie w Ameryce. Ideą było zachęcenie krzepkich białych protestantów do osiedlenia się na terytoriach amerykańskich bez nadmiernego uszczuplania populacji Anglii. Było to ogromnie atrakcyjne dla Palatynów, którzy widzieli swoją ziemię spustoszoną przez serię wojen prowadzonych przez ekspansjonistyczny zapał króla Francji Ludwika XIV. Zobacz obraz w pełnym ekranie „Nasza reakcja na imigrację jest jedną z najważniejszych kwestii naszych czasów”… (od lewej) Mary Murray, Sabah Qalo i Hannah von Peinen w Refuge. Fotografia: Andreas Etter Grupa tych Niemców wystosowała petycję do angielskiej królowej, akceptując jej plan. Ale zamiast oczekiwanych 500, ponad 13 000 uchodźców wypłynęło wzdłuż Renu do Rotterdamu, przed przeprawą w przepełnionych małych łodziach. Jeden na pięciu zginął w tej niebezpiecznej podróży. Reszta przybyła bez środków do życia i została zakwaterowana w namiotach w Londynie i wokół niego. Ich liczba była tak duża, że początkowo ciepłe przyjęcie wkrótce ostygło.d. Gdziekolwiek się udali, ci Niemcy spotykali się z podejrzliwością, nękaniem i przemocą. Pod koniec listopada 1709 roku podjęto pierwsze kroki w celu ich deportacji. Rząd angielski wybrał inne rozwiązania. Niektórym pozwolono kontynuować podróż do Ameryki. Mniejsza grupa około 3600 osób została przeniesiona do słabo zaludnionej Irlandii w celu zwiększenia populacji protestanckiej. Minęło kilka pokoleń, zanim Palatyni zaczęli się integrować. Niektórzy przeszli na katolicyzm poprzez małżeństwa mieszane i asymilację, choć większość pozostała protestantami (albo metodystami, albo członkami Kościoła Irlandii). Jedną z najbardziej znanych rodzin byli Switzerowie, których domy towarowe w Dublinie, Cork, Limerick i Galway sprzedawały towary luksusowe przez półtora wieku, zanim instytucja z głównej ulicy została przejęta i przemianowana. Podobnie jak hugenoci – którzy uciekli do Anglii, Holandii i Niemiec dwie dekady wcześniej po odwołaniu przez Ludwika edyktu nantejskiego – Palatyni są teraz trudni do odróżnienia od pierwotnej populacji. Dla obsady i ekipy sztuki „ponowne odkrycie” było wzruszającym doświadczeniem. Holger Kraft, który gra szorstkiego Petera, mówi, że zaczął postrzegać ten utwór mniej jako irlandzko-niemiecki, a bardziej jako paneuropejski, z uniwersalnym przesłaniem, że „wszyscy musimy się trzymać razem”. Refuge jest wystawiany w Staatstheater Mainz 20 i 21 października.
Najczęściej zadawane pytania
FAQs Jak witamy obcegoZ człowieczeństwem czy gniewemZapomniani Niemcy, którzy znaleźli schronienie w Irlandii
1 Kim byli zapomniani Niemcy, którzy znaleźli schronienie w Irlandii
Byli to niemieckojęzyczni uchodźcy—głównie żydowscy, ale także polityczni przeciwnicy reżimu nazistowskiego—którzy uciekli z Niemiec i Austrii w latach 30. XX wieku i znaleźli bezpieczeństwo w Irlandii. Wielu Irlandczyków dzisiaj nigdy o nich nie słyszało
2 Dlaczego nazywa się ich zapomnianymi
Ponieważ ich historia jest rzadko nauczana w szkołach lub wspominana w pamięci publicznej. W przeciwieństwie do uchodźców, którzy udali się do Wielkiej Brytanii lub USA, niemieccy uchodźcy w Irlandii byli nieliczni i po cichu się integrowali, więc ich historia zniknęła z pola widzenia
3 Ilu niemieckich uchodźców przybyło do Irlandii
Liczby były małe—mniej więcej kilkuset przed i podczas II wojny światowej. Irlandia nie była głównym celem podróży, częściowo z powodu surowych przepisów imigracyjnych i słabej gospodarki
4 Dlaczego Irlandia w ogóle ich przyjęła
Irlandia była neutralna w czasie wojny, a niektórzy urzędnicy i organizacje charytatywne argumentowali, że niewielka, starannie wybrana liczba uchodźców mogłaby zostać przyjęta bez większych kosztów lub ryzyka. Grupy humanitarne i kilku sympatyzujących polityków naciskało na to
5 Co oznacza tutaj witanie obcego
Oznacza to, jak kraj traktuje przybyszów, którzy przybywają w potrzebie—czy ze współczuciem i praktyczną pomocą, czy z podejrzliwością i wrogością. Historia niemieckich uchodźców pokazuje obie reakcje
6 Czy Irlandia przyjęła ich z człowieczeństwem czy gniewem
Jedno i drugie. Niektórym uchodźcom pomagały organizacje charytatywne, pracodawcy i zwykłe rodziny. Inni spotykali się z podejrzliwością, biurokracją i wrogością—niektórzy Irlandczycy obawiali się, że zabiorą pracę lub że są wrogimi obcokrajowcami
7 Z jakimi problemami borykali się uchodźcy
Surowe przepisy wizowe, strach przed odesłaniem, nauka angielskiego, znalezienie pracy i podejrzliwość sąsiadów. Podczas wojny niemieckojęzyczni uchodźcy byli czasami traktowani jako potencjalni szpiedzy
8 Co się z nimi stało po wojnie
Większość pozostała w Irlandii, zbudowała kariery i założyła rodziny. Niektórzy stali się dobrze znani w biznesie, medycynie i sztuce. Ich dzieci i wnuki są dziś częścią irlandzkiego społeczeństwa
9 Czy możesz podać przykład dobrze znanego uchodźcy
Tak—postacie takie jak fotograf i artyści-uchodźcy lub biznesmen, który założył dobrze znaną irlandzką firmę, pokazują, jak przybysze wnieśli wkład. Zapytaj swoją lokalną bibliotekę lub muzeum żydowskie w Dublinie o konkretne
