18世紀初頭、数千人のドイツ人が故郷での宗教的迫害と飢餓寸前の状態から逃れ、アイルランドの辺鄙な農村にたどり着いた。アイルランド・パラティン人として知られる彼らは、言葉も話せない貧しく保守的な小作農であり、疑念と暴力に直面した——過去10年間のシリア人やアフガニスタン人の避難民の先駆けであった。その物語は、シュターツテアター・マインツとアイルランドの劇団フィッシュアンブルの共同制作『Refuge』で語られている。恋愛物語であり社会風刺でもあるこの作品は、主に英語で、ところどころドイツ語を交えて、混成のキャストによって上演される。物語の中心は、二人の息子のうち一人を病で失い、リムリックの小さな町はずれの農地で暮らそうとするドイツ人夫婦、ハンナとピーターである。二人のプロテスタント信仰とアイルランド人との交わりを避ける姿勢が、危険な雰囲気を一層強めている。ピーターには別の動機があった。彼はその土地を領主の（目に見えない）イングランド人地主、トーマス・サウスウェルに負っている。キャッスル・マトリックスの初代サウスウェル男爵は、地元住民のカトリックを薄めようと熱心で、ドイツ人に服従と引き換えに安い地代を与えていた。封建的な地主と依存する小作人が共通の利害を見出したのである。全画面で画像を見る トラブルが起こる……（左から）メアリー・マレー、サバ・カロ、ハンナ・フォン・パイネン、ホルガー・クラフト。写真：アンドレアス・エッター 100以上のドイツ人家族がサウスウェルの土地に定住し、ほぼ専ら自分たちの間で結婚した。40年間で、共同体の外の誰かとの結婚はわずか7件しか記録されていない。「純粋な」ドイツ人人口は500人の子どもによって増加した。ハンナは他の者たちとは考え方が違う。彼女は夫に地元住民へ和解の手を差し伸べるよう懇願するが、夫は拒む。彼女は反抗的に自らそれを行い、たどたどしく「ミスター・アイルランド」と呼ぶ地元の農夫との友情、そしておそらく恋愛を求める。トラブルが起こる。劇作家のデアドラ・キナハンは、このテーマを熱心に掴んだと語る。「移民——そしてそれへの私たちの対応——は、現代の最も重要でありながら分断を生む問題の一つです。私たちは見知らぬ人を、人間性をもって迎えるのか、怒りをもって迎えるのか？」彼女はまた、パラティン人の忘れられた物語がアイルランドとヨーロッパの現在の苦境に通じることを直感的に知っていたと付け加える。そのことが彼女に、現代のアフガニスタン人少年の物語を物語に含めることにつながった。この作品はダブリン演劇祭で上演され、現在のラインラント＝プファルツ州の州都であり、元の入植者の大半が来た地域であるマインツで幕を閉じる。二つの目的地の間で、アイルランド大使メイヴ・コリンズの要請によりベルリンに寄り道した。「アイルランドの歴史におけるドイツとの比較的知られていない挿話のこの物語は、現代の観客の経験と共鳴します」と彼女は言う。すべては一人のイングランド女王から始まった。1709年の初め、パラティネートの人々の間で「黄金の書」が回り始めたとき、より良い生活への希望が高まった。表紙にはアン女王の肖像が描かれ、アメリカでの豊かで楽な生活が約束されていた。その狙いは、イングランドの人口を過度に減らすことなく、健康な白人のプロテスタントをアメリカの領土に定住させるよう促すことであった。これは、フランス王ルイ14世の拡張主義的熱意によって繰り広げられた一連の戦争で土地を荒廃させられたパラティン人にとって、非常に魅力的であった。全画面で画像を見る 「移民への私たちの対応は、現代の最も重要な問題の一つです」……（左から）メアリー・マレー、サバ・カロ、ハンナ・フォン・パイネンが『Refuge』に出演。写真：アンドレアス・エッター これらのドイツ人の一団はイングランド女王に請願し、彼女の計画を受け入れた。しかし期待された500人ではなく、13,000人以上の難民がライン川沿いをロッテルダムまで航行し、その後過密な小型船で渡航した。5人に1人が危険な旅路で死亡した。残った者たちは無一文で到着し、ロンドン市内とその周辺のテントに収容された。その数があまりに多かったため、当初の温かい歓迎はすぐに冷めていった。どこへ行っても、これらのドイツ人は疑念、嫌がらせ、暴力に直面した。1709年11月末までに、彼らを国外追放する最初の措置が取られた。イングランド政府は別の解決策を選んだ。一部はアメリカへ渡航を許された。約3,600人のより小さな集団は、プロテスタント人口を増やすために人口の少ないアイルランドへ移された。パラティン人が統合を始めるまでには数世代を要することになる。一部は結婚と同化を通じてカトリックに改宗したが、大半はプロテスタント（メソジストかアイルランド聖公会の信徒）のままであった。最もよく知られた家族の一つはスウィッツァー家で、ダブリン、コーク、リムリック、ゴールウェイの百貨店は、そのハイストリートの名門店が買収され改名されるまでの1世紀半の間、高級品を販売していた。ユグノー派——ルイによるナントの勅令撤回後、20年前にイングランド、オランダ、ドイツへ逃れた人々——と同様に、パラティン人も今では元の住民と見分けるのが難しい。この作品のキャストとスタッフにとって、この「再発見」は感動的な経験であった。無骨なピーターを演じるホルガー・クラフトは、この作品をアイルランド＝ドイツ的というよりも汎ヨーロッパ的であり、「私たちは皆、団結しなければならない」という普遍的なメッセージを持つものとして見るようになったと語る。『Refuge』は10月20日と21日にシュターツテアター・マインツで上演される。
よくある質問
よくある質問 私たちは見知らぬ人をどう迎えるのか 人間性をもってか、怒りをもってか アイルランドに避難所を見出した忘れられたドイツ人たち
1 アイルランドに避難所を見出した忘れられたドイツ人たちとは誰か
彼らはドイツ語を話す難民であり、大半はユダヤ人であったが、ナチ政権の政治的反対者も含まれ、1930年代にドイツとオーストリアから逃れてアイルランドで安全を見出した。今日の多くのアイルランド人は彼らのことを聞いたことがない
2 なぜ忘れられたと呼ばれるのか
彼らの物語は学校で教えられることも、公共の記憶で言及されることもほとんどないからである。英国や米国へ行った難民とは異なり、アイルランドのドイツ人難民は数が少なく静かに統合したため、その歴史は視界から薄れていった
3 何人のドイツ人難民がアイルランドに来たのか
数は少なく、第二次世界大戦前と戦中におよそ数百人であった。アイルランドは主な目的地ではなかった。その理由の一部は厳しい移民規則と弱い経済であった
4 なぜアイルランドは彼らをそもそも受け入れたのか
アイルランドは戦争で中立であり、一部の当局者や慈善団体は、注意深く選ばれた少数の難民なら大きな費用やリスクなしに受け入れられると主張した。人道的団体と数人の同情的な政治家がそれを推進した
5 ここで見知らぬ人を迎えるとはどういう意味か
それは、困って到着した新参者を国がどう扱うかということであり、思いやりと実際的な援助をもってか、疑念と敵意をもってかである。ドイツ人難民の物語は両方の反応を示している
6 アイルランドは彼らを人間性をもって迎えたのか、怒りをもって迎えたのか
両方である。一部の難民は慈善団体、雇用主、普通の家族に助けられた。他の者は疑念、煩雑な手続き、敵意に直面した。一部のアイルランド人は彼らが仕事を奪うのではないか、あるいは敵国人なのではないかと恐れた
7 難民はどのような問題に直面したのか
厳しいビザ規則、送り返されることへの恐れ、英語の習得、仕事探し、隣人からの疑念である。戦中、ドイツ語を話す難民は潜在的なスパイとして扱われることもあった
8 戦後彼らはどうなったのか
大半はアイルランドに留まり、キャリアを築き、家族を育てた。一部は実業、医学、芸術の分野でよく知られるようになった。彼らの子どもや孫は今日のアイルランド社会の一部である
9 よく知られた難民の例を挙げられるか
はい——写真家や芸術家の難民、あるいはよく知られたアイルランド企業を創業した実業家のような人物は、新参者がいかに貢献したかを示している。具体的なことは地元の図書館やダブリンのユダヤ博物館に尋ねてほしい
