Johan Turis værk giver en enestående indsigt i hans liv som samisk person i det nordlige Sverige i begyndelsen af det 20. århundrede, fra detaljerede tegninger af rener fra flere perspektiver til skriftlige beretninger om trossystemer og fødsel. I lyset af racistisk diskrimination, landtvister og truslen fra en fremtrængende industri ønskede Turi, at hans bog Muitalus sámiid birra (En beretning om samerne) fra 1910 skulle fastslå sandheden om livet for Europas eneste anerkendte oprindelige folk. Turi betragtes bredt som den første samiske forfatter, der skrev om samisk liv på sit eget sprog, men indtil nu havde hans banebrydende værker ikke været udstillet i næsten 100 år.
For at markere overrækkelsen til den svenske regering i denne uge af en længe ventet rapport fra Sandhedskommissionen for det Samiske Folk om statens overgreb mod samerne udgør hans skrifter, tegninger, malerier og Duodji (traditionelt samisk håndværk) nu centrum for en udstilling på Kin Museum of Contemporary Art i Kiruna, det område hvor han boede. Udstillingens titel, Om det grimme og det smukke, kommer fra et citat af Turi, som døde i 1936, om hans overbevisning om, at alt, positivt og negativt, har en plads hvor det kan vises. Hans værk er udstillet sammen med to samtidskunstnere, Outi Pieski og Johanna Minde.
Museets direktør, Maria Lind, sagde, at En beretning om samerne, som blev udgivet på samisk og dansk, før den blev oversat til svensk syv år senere, handler om "samisk liv, småt og stort – det ydre og det indre liv". Turi blev født i Guovdageainnu (Kautokeino), den norske del af Sápmi, i 1854, men da indførelsen af formelle nationale grænser begyndte at få større indflydelse på samernes liv, flyttede hans familie, som var rensdyrherdere, til Kiruna. "Han havde drømt om at skrive en bog om samerne med det formål at få befolkningen i Sverige til at forstå, hvor svært det var for samerne, fordi det var vanskelige år," sagde Lind og henviste til ankomsten af bosættere, industri, herunder minedrift, og jernbanen. "Han ønskede, at kongen skulle læse hans bog, fordi han følte, at hvis kongen vidste det, ville tingene ændre sig. Mest sandsynligt læste kongen ikke hans bog, men den blev en succes," tilføjede hun.
De problemer, som samerne står over for i dag, er ikke ulige dem, Turi ville genkende. Industri – især jagten på sjældne jordartsmineraler og vindenergi – er en stadigt stigende trussel mod rensdyrhold og naturen. Anti-samisk retorik er stigende, også fra politiske ledere, på trods af den tilsyneladende fremgang, som sandhedskommissionen og dens rapport symboliserer, og som vil blive præsenteret på onsdag. Lignende kommissioner er også blevet afholdt i Norge og Finland. Men i modsætning til i Turis tid er der nu den eskalerende indvirkning af klimakrisen, særligt synlig i Arktis og de nordlige regioner.
Mens rapporten, som er tænkt som grundlag for drøftelser om erstatning og forsoning, overrækkes på Mid Sweden University i Staare, vil Kin Museum afholde en særlig rundvisning i værkerne, hvorefter der vil være en oplæsning af vidnesbyrd i kulturhuset ved siden af. Pieski, som bor på den finske side af Sápmi, sagde, at hun voksede op med Turis skrifter og tegninger, hvor hun ser papiret som selve landet. "Og så er mennesker, dyr, alt forankret på det papir," sagde hun. "Det er ikke en vestlig måde at se et landskab som en smuk udsigt, som man betragter på afstand. Men det faktiske sted, hvor man er, fysisk placeret, og man er et aktivt medlem af dette netværk af land." Hendes forskning og udforskningUdstillingen indeholder også en samtale med Eeva-Kristiina Nylander om ládjogahpir, en traditionel hat, som historisk blev båret af samiske kvinder. Deres arbejde har hjulpet med at bringe den i brug igen. Ifølge Pieski er den blevet et "nyt symbol for dekolonial feminisme." Hun sagde, at Turis værk på mange måder begyndte den nuværende proces med sandhed og forsoning ved at skrive om livet og samisk kultur fra sit eget perspektiv. "Det er meget trist, at vi på en måde stadig er på samme sted nu, 100 år senere," sagde hun. "Og jeg ved, at de samme kampe stadig eksisterer, som Johan Turi bragte frem med kampen for industriel arealanvendelse og så videre. Ingen nation kan eksistere uden deres egne talte eller skrevne historier. At ignorere det er et meget simpelt kolonialt værktøj, [som ikke] giver eksistens til én nation, at vi er her."
Ofte stillede spørgsmål
Her er en liste over ofte stillede spørgsmål om udstillingen med fokus på samerne i Sverige
Hvad handler denne udstilling om
Det er en foto- og kunstudstilling, der viser, hvordan livet er for samerne i Sverige. Den sammenligner deres nuværende kampe med de kampe, de stod over for for 100 år siden
Hvem er samerne
Samerne er det oprindelige folk i det nordlige Europa. De bor i Sverige, Norge, Finland og Rusland. De er berømte for at holde rensdyr
Hvor ligger udstillingen
Udstillingen er i Sverige
Hvorfor er titlen De samme kampe som for 100 år siden
Titlen betyder, at selvom der er gået 100 år, kæmper samerne stadig for de samme grundlæggende rettigheder, som de kæmpede for dengang, som land og respekt
Hvad betyder oprindeligt folk
Det betyder, at samerne var de første mennesker, der boede i den specifikke region. De har deres egen kultur, sprog og traditioner, som eksisterede, før det moderne land Sverige blev dannet
Hvad er udstillingens hovedbudskab
Hovedbudskabet er, at samerne ikke bare er en historielektion. De er et levende folk med moderne problemer, og de kæmper stadig for deres overlevelse og rettigheder i dag
Hvilke specifikke problemer står samerne over for i dag
De står over for problemer som klimaforandringer, mineselskaber, der tager deres land, og hadefuld tale. De kæmper også for at holde deres sprog i live
Hvad skete der med samerne for 100 år siden
For 100 år siden tvang den svenske regering mange samer til at opgive deres traditionelle livsstil. De blev ofte behandlet som andenklasses borgere, og deres sprog og religion blev forbudt i skolerne
Hvad er rensdyrhold, og hvorfor er det vigtigt
Rensdyrhold er en traditionel livsstil for mange samer. Det er ikke bare et job, det er en del af deres kultur og identitet. Det kræver store områder med land, så rensdyrene kan spise
Holder alle samer rensdyr
Nej. Kun en lille procentdel af samerne ejer rensdyr i dag. Mange samer bor i byer og har almindelige job som lærere, kunstnere eller læger
Hvad er grøn kolonialisme
Dette er et udtryk, der bruges i udstillingen. Det betyder, når regeringer
