"गणतंत्र अमर रहे, और फ्रांस अमर रहे।" इमैनुएल मैक्रों ने 21 मई को ताउबीरा कानून—जिसने दासता को मानवता के खिलाफ अपराध माना—की 25वीं वर्षगांठ पर अपने भाषण का समापन इस सामान्य देशभक्तिपूर्ण नारे के साथ किया। जैसे ही एलिसी पैलेस के स्वागत कक्ष में तालियाँ गूंजने लगीं, जो एक 18वीं सदी के दास-मालिक उद्योगपति द्वारा वित्तपोषित इमारत है, ग्वाडेलूप की अश्वेत सोप्रानो लीला ब्रेडेंट ने ला मार्सेइलाइज़ का एक शक्तिशाली गायन शुरू किया।
ब्रिस्टल में अपने कार्यालय से, समारोह में मौजूद दोस्तों द्वारा साझा किए गए वीडियो देखते हुए, मुझे गहरी बेचैनी महसूस हुई। भाषण मार्मिक थे, और प्रतीकवाद मजबूत था। फिर भी एक सवाल मुझे लगातार परेशान कर रहा था: फ्रांस के विदेशी क्षेत्रों में गुलाम बनाए गए अफ्रीकियों के वंशजों को इन देशभक्तिपूर्ण शब्दों के बारे में कैसा महसूस करना चाहिए, जब हम अभी भी उस प्रणाली के परिणामों के साथ जी रहे हैं जिसे फ्रांस याद करने और निंदा करने का दावा करता है?
इसका एक हिस्सा इतिहास की किताबों में नहीं है—यह हमारे खून में ही है।
फ्रांसीसी स्वास्थ्य अधिकारियों के अनुसार, मार्टीनिक और ग्वाडेलूप की 90% से अधिक आबादी में क्लोरडीकोन के निशान होने का अनुमान है, जो केले के बागानों में व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जाने वाला एक जहरीला कीटनाशक है। यह रसायन दोनों द्वीपों में नदियों, तटीय जल और कृषि भूमि को दूषित कर चुका है, और उम्मीद है कि यह सदियों तक पर्यावरण में रहेगा। फ्रांसीसी कैरेबियन में दुनिया में प्रोस्टेट कैंसर की सबसे अधिक दरों में से एक है, और शोधकर्ता अभी भी क्लोरडीकोन के संपर्क और विभिन्न गंभीर स्वास्थ्य समस्याओं के बीच संबंधों की खोज कर रहे हैं।
यह कोई दुर्घटना नहीं थी—यह एक राजनीतिक विकल्प था।
1972 की शुरुआत में, फ्रांस के अब-निष्क्रिय विषाक्त उत्पाद आयोग ने सुरक्षा चिंताओं के कारण क्लोरडीकोन पर प्रतिबंध लगाने की सिफारिश की थी। लेकिन मार्टीनिक और ग्वाडेलूप में केले के बागान मालिकों को बार-बार छूट मिलती रही, जिससे 1993 तक—मुख्य भूमि फ्रांस में प्रतिबंधित होने के तीन साल बाद—इसके उपयोग की अनुमति मिली। आर्थिक हितों ने सार्वजनिक स्वास्थ्य पर जीत हासिल की। एक बार फिर, विदेशी क्षेत्रों से कीमत चुकाने की उम्मीद की गई।
ग्वाडेलूप और मार्टीनिक में कई लोगों के लिए, क्लोरडीकोन कांड सिर्फ एक पर्यावरणीय आपदा नहीं है। यह इस बात का सबूत है कि दासता के दौरान बनी शक्ति संरचनाएं कभी गायब नहीं हुईं। आर्थिक प्रभाव की वही एकाग्रता जिसने एक बार बागान प्रणाली का बचाव किया था, उन्मूलन के सदियों बाद भी राजनीतिक निर्णयों को आकार देती रही।
इसी पृष्ठभूमि में मैक्रों ने कुख्यात कोड नोइर को निरस्त करने के लिए संसदीय मतदान की घोषणा की, जो 1685 का वह फरमान था जिसने फ्रांसीसी उपनिवेशों में अफ्रीकियों की दासता को संहिताबद्ध किया। प्रतिपूरक न्याय के काम में शामिल एक ग्वाडेलूपियन के रूप में, मैंने उस मतदान का बारीकी से अनुसरण किया।
कोड नोइर ने कानूनी रूप से मनुष्यों को संपत्ति में बदल दिया और दास मालिकों को असाधारण शक्तियां दीं। भले ही फ्रांस की कानूनी परंपराओं ने लंबे समय से स्वतंत्रता को एक प्राकृतिक अधिकार घोषित किया था, जब भी आर्थिक लाभ दांव पर होता था, औपनिवेशिक हितों ने बार-बार अपवाद सुरक्षित किए। यह विरोधाभास उन्मूलन के 180 साल बाद तक बचा रहा; कानून खुद राष्ट्रीय सभा में 28 मई को निरस्तीकरण मतदान तक किताबों पर बना रहा।
इसे निरस्त करना मायने रखता है। लेकिन हमें एक कानूनी अवशेष को हटाने को उसकी विरासत को खत्म करने के साथ भ्रमित नहीं करना चाहिए।
दासता द्वारा बनाई गई असमानताएं अभी भी फ्रांसीसी कैरेबियन में आर्थिक जीवन को आकार देती हैं। धन और वाणिज्यिक शक्ति कुछ परिवारों के हाथों में केंद्रित रहती है, जिनकी संपत्ति अक्सर औपनिवेशिक युग से जुड़ी होती है। विदेशी क्षेत्रों में उपभोक्ता नियमित रूप से मुख्य भूमि फ्रांस की तुलना में बुनियादी वस्तुओं के लिए बहुत अधिक भुगतान करते हैं, औसत आय कम होने के बावजूद।
निर्भरता की वे संरचनाएं जिन्हें दासता ने बनाने में मदद की, गायब नहीं हुई हैं—वे बस विकसित हो गई हैं।
हां, फ्रांस उन पहले राष्ट्रों में से है जो दासता को मानवता के खिलाफ अपराध के रूप में मान्यता देता है और अंततः कोड नोइर को निरस्त कर रहा है। प्रतीकात्मक इशारे, चाहे कितने भी सार्थक क्यों न हों, वास्तविक न्याय की जगह नहीं ले सकते।
फ्रांसीसी सांसदों ने कोड नोइर के प्रस्तावित उन्मूलन पर बहस के दौरान मतदान किया, पेरिस, 28 मई 2026। फोटोग्राफ: लुडोविक मारिन/एएफपी/गेटी इमेजेज
मैक्रों का भाषण माफी मांगने तक नहीं पहुंचा। फिर भी अतीत को स्वीकार करना और माफी मांगना किसी भी मरम्मत प्रक्रिया में सबसे महत्वपूर्ण पहले कदमों में से एक है। दुनिया भर में, संस्थान तेजी से इसे पहचान रहे हैं। ब्रिटेन में, विश्वविद्यालयों, चर्चों और वित्तीय संस्थानों ने माफी जारी की है और प्रतिपूरक न्याय पहल शुरू की है। नीदरलैंड में, प्रधान मंत्री और राजा ने औपचारिक रूप से दासता के लिए माफी मांगी है, जबकि सरकार ने प्रतिपूरक और सामाजिक न्याय को आगे बढ़ाने के लिए समर्पित कार्यक्रम स्थापित किए हैं।
हाल ही में, फ्रांस ने खुद तब ध्यान आकर्षित किया जब पियरे गुइलोन डी प्रिंस, जिनकी पारिवारिक संपत्ति हैती में अफ्रीकियों को गुलाम बनाने से आई थी, ने सार्वजनिक रूप से उस विरासत के लिए माफी मांगी। मार्टीनिकन कार्यकर्ता डियूडोने बाउट्रिन के साथ, उन्होंने दासता के इतिहास के वंशजों का अंतर्राष्ट्रीय संघ बनाने में मदद की, जो संवाद और मरम्मत पर केंद्रित है।
इसलिए फ्रांसीसी सरकार को खरोंच से एक मॉडल बनाने की जरूरत नहीं है। अनुसरण करने के लिए उदाहरण हैं। प्रतिपूरक न्याय के लिए कैरेबियाई राष्ट्रों की 10-सूत्रीय योजना एक व्यावहारिक ढांचा प्रदान करती है, जो ऐतिहासिक स्वीकृति को सार्वजनिक स्वास्थ्य, शिक्षा, आर्थिक विकास और मनोवैज्ञानिक उपचार को संबोधित करने वाले उपायों के साथ जोड़ती है।
लेकिन पहला कदम सुनना है। ग्वाडेलूप, मार्टीनिक और अन्य पूर्व उपनिवेशों में लोगों के वास्तविक जीवन के अनुभवों को चर्चा को आकार देना चाहिए और कार्रवाई के लिए प्राथमिकताएं निर्धारित करनी चाहिए। पेरिस को अपने पूर्व उपनिवेशों की ओर से यह तय करना उचित नहीं है कि मरम्मत कैसी दिखनी चाहिए।
मरम्मत के लिए आवश्यक है कि जिन्होंने ऐतिहासिक अन्याय से लाभ उठाया है, वे बिना रक्षात्मक हुए सुनें और पहचानें कि दासता के प्रभाव सिर्फ अतीत में नहीं हैं। वे प्रदूषित भूमि, असमान अर्थव्यवस्थाओं और चल रहे स्वास्थ्य अंतरालों में दिखाई देते हैं।
कोड नोइर अब किताबों पर नहीं हो सकता है, लेकिन इसके प्रभाव अभी भी मिट्टी, अर्थव्यवस्था और उन लोगों के जीवन में समाए हुए हैं जो इसके परिणामों के साथ जीना जारी रखते हैं।
मरम्मत के बिना स्मरणोत्सव सिर्फ एक प्रदर्शन बनने का जोखिम उठाता है। कार्रवाई के बिना माफी खोखली लगती है। यदि फ्रांस अपने औपनिवेशिक अतीत का सामना करने के बारे में गंभीर है, तो उसे स्मरण से आगे बढ़ना चाहिए और प्रतिपूरक नीतियों को अपनाना चाहिए जो पर्यावरणीय संदूषण, सार्वजनिक स्वास्थ्य असमानताओं, आर्थिक एकाग्रता और अपने पूर्व उपनिवेशों के लोगों द्वारा सामना की जाने वाली स्थायी विषमताओं से निपटती हैं।
इतिहास को याद रखना अच्छी बात है। लेकिन फ्रांस का वास्तविक कार्य इतिहास द्वारा हुई क्षति की मरम्मत करना और यह सुनिश्चित करना है कि यह फिर कभी न हो।
मैरी-एनिक गौरनेट ब्रिस्टल विश्वविद्यालय में प्रतिपूरक और नागरिक भविष्य के लिए एसोसिएट प्रोफेसर और एसोसिएट प्रो वाइस-चांसलर हैं।
क्या इस लेख में उठाए गए मुद्दों पर आपकी कोई राय है? यदि आप हमारे पत्र अनुभाग में प्रकाशन के लिए विचार हेतु ईमेल द्वारा 300 शब्दों तक का जवाब प्रस्तुत करना चाहते हैं, तो कृपया यहां क्लिक करें।
**अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न**
यहां मैरी-एनिक गौरनेट के उद्धरण पर आधारित अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्नों की एक सूची है, जो दासता और कैरेबियन में इसकी विरासत में फ्रांस की भूमिका की स्वीकारोक्ति के विषय को कवर करती है।
**शुरुआती स्तर के प्रश्न**
1. "फ्रांस दास व्यापार में अपनी भूमिका को स्वीकार करना शुरू कर रहा है" का वास्तव में क्या मतलब है?
इसका मतलब है कि लंबे समय तक फ्रांस ने आधिकारिक तौर पर अफ्रीकी लोगों को पकड़ने और गुलाम के रूप में बेचने में अपने हिस्से के बारे में बात नहीं की या जिम्मेदारी नहीं ली। अब सरकार और कुछ संस्थान यह स्वीकार करना शुरू कर रहे हैं कि ऐसा हुआ और यह गलत था।
2. कैरेबियन के लिए यह स्वीकारोक्ति क्यों महत्वपूर्ण है?
क्योंकि फ्रांस ने कई कैरेबियाई द्वीपों को नियंत्रित किया जहां दासता अर्थव्यवस्था की नींव थी। दास व्यापार को स्वीकार करना उस द्वीपों में पैदा हुए गहरे स्थायी दर्द और असमानता को पहचानने का पहला कदम है।
3. आज कैरेबियन में दासता की विरासत क्या है?
यह दीर्घकालिक प्रभावों को संदर्भित करता है, जिनमें शामिल हैं:
* नस्लीय असमानता: अफ्रीकी मूल के लोग अक्सर अधिक गरीबी और कम अवसरों का सामना करते हैं।
* आर्थिक समस्याएं: दासता से बनाई गई संपत्ति द्वीपों से बाहर ले जाई गई, जिससे वे गरीब रह गए।
* सांस्कृतिक आघात: हिंसा और अमानवीयकरण का एक इतिहास जो अभी भी परिवारों और समुदायों को प्रभावित करता है।
4. क्या फ्रांस ने वास्तव में दासता के लिए माफी मांगी है?
एक एकल औपचारिक राष्ट्रीय माफी के साथ नहीं। उन्होंने दासता को मानवता के खिलाफ अपराध के रूप में मान्यता देने वाले कानून पारित किए हैं और स्मारक बनाए हैं, लेकिन कई लोगों को लगता है कि पूर्ण माफी अभी भी गायब है।
**उन्नत स्तर के प्रश्न**
5. फ्रांस ने अब तक अपनी भूमिका को स्वीकार करने के लिए क्या विशिष्ट कदम उठाए हैं?
मुख्य कदमों में शामिल हैं:
* ताउबीरा कानून: आधिकारिक तौर पर ट्रान्साटलांटिक दास व्यापार और दासता को मानवता के खिलाफ अपराध के रूप में मान्यता दी।
* 2019 में फोंडेशन पोर ला मेमोइरे डी ल'एस्क्लावेज का निर्माण, शिक्षा और अनुसंधान को निधि देने के लिए।
* एक प्रमुख दास बंदरगाह, नैनटेस में दासता के उन्मूलन के स्मारक का निर्माण।
6. कैरेबियन में इसकी विरासत को संबोधित करने का व्यावहारिक रूप से क्या मतलब है?
इसका मतलब है शब्दों से आगे बढ़कर कार्रवाई करना, जैसे:
* प्रतिपूर्ति: दासता के माध्यम से चुराई गई संपत्ति के लिए कैरेबियाई राष्ट्रों या समुदायों को वित्तीय मुआवजा।
