"공화국 만세, 프랑스 만세." 에마뉘엘 마크롱 대통령은 5월 21일, 노예제를 반인도적 범죄로 규정한 토비라 법 25주년 기념 연설을 이 전형적인 애국 구호로 마무리했다. 18세기 노예 소유 거상이 자금을 댄 엘리제 궁전의 응접실이 박수로 가득 찰 때, 과들루프 출신의 흑인 소프라노 레일라 브레당이 힘찬 라 마르세예즈를 부르기 시작했다.
브리스톨에 있는 내 사무실에서, 의식에 참석한 친구들이 공유한 영상을 보며 나는 깊은 불편함을 느꼈다. 연설은 감동적이었고 상징성도 강했다. 그러나 한 가지 질문이 계속 나를 괴롭혔다: 프랑스가 기억하고 비난한다고 주장하는 체제의 결과 속에서 여전히 살아가는 프랑스 해외 영토의 노예 후손들은 이 애국적인 말들을 어떻게 받아들여야 할까?
그 답의 일부는 역사책이 아니라 우리의 피 속에 있다.
프랑스 보건 당국에 따르면, 마르티니크와 과들루프 인구의 90% 이상이 바나나 농장에 널리 사용된 독성 살충제인 클로르데콘의 흔적을 지니고 있는 것으로 추정된다. 이 화학물질은 두 섬의 강, 연안 해역, 농지를 오염시켰으며, 수세기 동안 환경에 남을 것으로 예상된다. 프랑스령 카리브해는 또한 세계에서 가장 높은 전립선암 발병률을 보이며, 연구자들은 여전히 클로르데콘 노출과 다양한 심각한 건강 문제 사이의 연관성을 탐구하고 있다.
이것은 사고가 아니라 정치적 선택이었다.
1972년에 이미, 프랑스의 현재는 사라진 유해 물질 위원회는 안전 문제로 클로르데콘 사용 금지를 권고했다. 그러나 마르티니크와 과들루프의 바나나 농장주들은 반복적으로 면제를 받아 1993년까지 사용을 허용받았다. 이는 본토 프랑스에서 금지된 지 3년 후였다. 경제적 이익이 공중 보건보다 우선했다. 다시 한번, 해외 영토는 그 대가를 치르도록 요구받았다.
과들루프와 마르티니크의 많은 사람들에게 클로르데콘 스캔들은 단순한 환경 재앙이 아니다. 그것은 노예제 시대에 세워진 권력 구조가 결코 사라지지 않았다는 증거다. 한때 플랜테이션 체제를 수호했던 동일한 경제적 영향력의 집중은 노예제 폐지 후 수세기가 지나서도 정치적 결정을 계속 형성했다.
이러한 배경 속에서 마크롱은 프랑스 식민지에서 아프리카인 노예화를 규정한 1685년 칙령인 악명 높은 흑인법을 폐지하는 의회 표결을 발표했다. 보상적 정의 작업에 참여하는 과들루프인으로서 나는 그 표결을 면밀히 지켜보았다.
흑인법은 인간을 재산으로 법적으로 전환시키고 노예 소유자에게 엄청난 권한을 부여했다. 프랑스의 법적 전통이 오랫동안 자유를 자연권으로 선언했음에도 불구하고, 식민지 이익은 경제적 이익이 걸릴 때마다 반복적으로 예외를 확보했다. 이러한 모순은 노예제 폐지 후 180년 동안 지속되었다. 그 법은 5월 28일 국회에서 폐지 표결이 있기 전까지 법전에 남아 있었다.
그것을 폐지하는 것은 중요하다. 그러나 법적 유물을 제거하는 것을 그 유산을 해체하는 것과 혼동해서는 안 된다.
노예제가 만든 불평등은 여전히 프랑스령 카리브해의 경제 생활을 형성하고 있다. 부와 상업적 권력은 소수의 가문에 집중되어 있으며, 그들의 재산은 종종 식민지 시대로 거슬러 올라간다. 해외 영토의 소비자들은 평균 소득이 낮음에도 불구하고 본토 프랑스보다 기본 상품에 훨씬 더 많은 비용을 정기적으로 지불한다.
노예제가 만드는 데 도움을 준 의존성 구조는 사라지지 않았다. 단지 진화했을 뿐이다.
그렇다, 프랑스는 노예제를 반인도적 범죄로 인정한 최초의 국가 중 하나이며 마침내 흑인법을 폐지하고 있다. 아무리 의미 있는 상징적 제스처라도 진정한 정의를 대체할 수는 없다.
마크롱의 연설은 사과에는 미치지 못했다. 그러나 과거를 인정하고 사과하는 것은 어떤 회복 과정에서도 가장 중요한 첫걸음 중 하나다. 전 세계적으로 기관들은 점점 이것을 인식하고 있다. 영국에서는 대학, 교회, 금융 기관이 사과를 발표하고 보상적 정의 이니셔티브를 시작했다. 네덜란드에서는 총리와 국왕이 노예제에 대해 공식적으로 사과했으며, 정부는 보상적 및 사회적 정의를 증진하기 위한 전용 프로그램을 마련했다.
더 최근에는, 아이티에서 아프리카인을 노예로 삼아 얻은 가문의 재산을 가진 피에르 기용 드 프랭스가 그 유산에 대해 공개적으로 사과하면서 프랑스 자체가 주목을 받았다. 마르티니크 활동가 디외도네 부트랭과 함께, 그는 대화와 회복에 초점을 맞춘 노예제 역사 후손 국제 연맹을 창설하는 데 도움을 주었다.
따라서 프랑스 정부가 처음부터 모델을 발명할 필요는 없다. 따라야 할 예시가 있다. 카리브해 국가들의 10개 항목 보상적 정의 계획은 역사적 인정과 공중 보건, 교육, 경제 발전, 심리적 치유를 다루는 조치를 결합한 실용적인 틀을 제공한다.
그러나 첫걸음은 경청하는 것이다. 과들루프, 마르티니크 및 기타 이전 식민지 사람들의 실제 경험이 논의를 형성하고 행동의 우선순위를 설정해야 한다. 파리가 이전 식민지를 대신하여 회복이 어떤 모습이어야 하는지 결정하는 것은 아니다.
회복은 역사적 불의로부터 혜택을 받은 사람들이 방어적으로 반응하지 않고 경청하며, 노예제의 영향이 단지 과거에만 있는 것이 아님을 인식할 것을 요구한다. 그것들은 오염된 땅, 불평등한 경제, 그리고 계속되는 건강 격차 속에서 여전히 가시적으로 남아 있다.
흑인법은 더 이상 법전에 없을지 모르지만, 그 영향은 여전히 토양, 경제, 그리고 그 결과와 함께 계속 살아가는 사람들의 삶에 새겨져 있다.
회복 없는 기념은 단지 공연이 될 위험이 있다. 행동 없는 사과는 공허하게 울린다. 프랑스가 식민지 과거를 직면하는 데 진지하다면, 기념을 넘어 환경 오염, 공중 보건 불평등, 경제 집중, 그리고 이전 식민지 사람들이 직면한 지속적인 격차를 해결하는 보상적 정책을 채택해야 한다.
역사를 기억하는 것은 좋은 일이다. 그러나 프랑스의 진정한 과제는 역사가 초래한 피해를 복구하고 그것이 다시는 일어나지 않도록 보장하는 것이다.
마리-아니크 구르네는 브리스톨 대학교의 부교수이자 보상적 및 시민적 미래를 위한 부총장보이다.
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자주 묻는 질문
다음은 마리-아니크 구르네의 인용문을 바탕으로 프랑스의 노예 무역 역할과 카리브해에서의 그 유산 인정을 다루는 FAQ 목록입니다.
초급 수준 질문
1 "프랑스가 노예 무역에서의 역할을 인정하기 시작했다"는 것은 실제로 무엇을 의미합니까?
이는 오랫동안 프랑스가 아프리카인을 포획하고 노예로 판매하는 데 참여한 부분에 대해 공식적으로 언급하거나 책임을 지지 않았다는 것을 의미합니다. 이제 정부와 일부 기관들이 이것이 일어났고 잘못되었다는 것을 인정하기 시작했습니다.
2 이 인정이 카리브해에 왜 중요합니까?
프랑스가 노예제가 경제의 기초였던 많은 카리브해 섬들을 통제했기 때문입니다. 노예 무역을 인정하는 것은 이 섬들에 만들어진 깊고 지속적인 고통과 불평등을 인식하는 첫걸음입니다.
3 오늘날 카리브해에서 노예제의 유산은 무엇입니까?
이는 장기적인 영향을 의미하며, 다음을 포함합니다:
인종 불평등: 아프리카계 사람들은 종종 더 많은 빈곤과 더 적은 기회에 직면합니다.
경제 문제: 노예제로 창출된 부는 섬들에서 빼앗겨 그들을 가난하게 만들었습니다.
문화적 트라우마: 가족과 지역사회에 여전히 영향을 미치는 폭력과 비인간화의 역사.
4 프랑스가 실제로 노예제에 대해 사과했습니까?
단일한 공식적인 국가 사과는 없었습니다. 그들은 노예제를 반인도적 범죄로 인정하는 법을 통과시키고 기념관을 세웠지만, 많은 사람들은 완전한 사과가 여전히 부족하다고 느낍니다.
고급 수준 질문
5 프랑스는 지금까지 그 역할을 인정하기 위해 어떤 구체적인 조치를 취했습니까?
주요 조치는 다음과 같습니다:
토비라 법: 대서양 노예 무역과 노예제를 반인도적 범죄로 공식 인정.
2019년 노예제 기억 재단 설립: 교육과 연구 자금 지원.
주요 노예 항구였던 낭트에 노예제 폐지 기념관 건립.
6 "카리브해에서의 그 유산을 다룬다"는 것은 실질적으로 무엇을 의미합니까?
이는 말을 넘어 행동으로 나아가는 것을 의미하며, 예를 들어:
배상: 노예제를 통해 도난당한 부에 대한 카리브해 국가나 지역사회에 대한 재정적 보상.
