Вернер Бест беше високопоставен офицер от СС и юрист, който помогна за организирането на нацистките ескадрони на смъртта, отговорни за убийството на стотици хиляди евреи. Той също се помни с думите: „Трябва да унищожим врага, без да го мразим.“ Той принадлежеше към по-младото поколение нацистки технократи, които гледаха отвисоко на грубите, с бирени кореми, кафяви ризи „стари бойци“ от 20-те години и вярваха в извършването на геноцид по подреден, беземоционален начин. След падането на режима Бест избегна правосъдието до края на дългия си живот и умря спокойно в Германия през 1989 г. Неговите ледени думи ми дойдоха наум, докато гледах филма NAZA.
Израснах в Тел Авив и често съм го посещавал през последните години. Ето защо интервютата с 24 израелски войници и офицери от разузнаването, които съставляват този документален филм, се усещаха странно познати. Разговорите се провеждат през нощта на покриви, като камерата сканира градския пейзаж и се задържа върху прозорците на апартаменти, където хората гледат телевизия и приготвят вечеря. Пейзажът беше интимно разпознаваем и усетих естествена връзка с тези хора, живеещи живота си. Разпознах също как говореха интервюираните – техните речеви модели и избор на думи. Те ми напомниха за сина ми, който служи преди повече от десетилетие в разузнавателното звено, към което мнозина от тях може да са принадлежали.
Но отстраненият, технически и спокоен тон на 24-те мъже и жени, докато описват в големи подробности убиването на хора в Газа – хора точно толкова човешки, колкото тези в заобикалящите сгради – върна други асоциации: мъже като Бест и неговия вид. Именно пропастта между познатото и интимното от една страна, и студено ефективното и убийствено от друга, прави този филм незабравим и важно изказване за света, в който живеем сега.
Терминът NAZA отдалечава операторите още повече от това, което означава, което само по себе си е просто евфемизъм.
Когато съвременните общества участват в екстремно насилие, те разчитат на два типа хора: тези, които бият, изтезават и убиват отблизо, и тези, които планират, организират и заповядват убиването от безопасно разстояние, далеч от действителното кръвопролитие. Много хора предпочитат да вярват, че грубияните и садистите са отговорни, до голяма степен защото не са като „нас“. Но съвременният геноцид е продукт на тези от втората категория: технократите, бюрократите и студените плановици на изтреблението, които никога не си цапат ръцете.
Това в никакъв случай не е уникално за Германия или Израел. Това беше вярно и при камбоджанския геноцид, в Руанда, при геноцида над арменците, при унищожаването на хереро – винаги е имало такива, които предоставяха планове, заповеди, оправдания, бюрократични системи и технически средства, и такива, които разбиваха черепи, размахваха мачетета и стреляха с куршуми от упор. Последните съществуват във всяко общество. Но геноцид не може да се случи без първите.
Гледането на NAZA беше като надничане през прозорец – и виждане на машината за убиване в Газа | Махмуд Мущтаха Прочетете още
NAZA е еврейският акроним за nezek agavi, или съпътстващи щети. Както е естеството на акронимите, терминът NAZA отдалечава операторите още повече от това, което означава, което само по себе си е просто евфемизъм. Човек не пита колко човешки същества операторът може да осъди на смърт, като насочи към заподозрян враг; човек дори не пита колко съпътстващи щети могат да бъдат нанесени. Човек просто пита: „Колко NAZA?“
Повечето от това, което филмът ни казва, вече беше известно чрез разследваща журналистика от последните няколко години, публикувана в издания като Guardian, списание +972, Local Call и New York Times. Но чуването от самите хора, които оперираха тази сложна система за наблюдение и насочване, предоставя решаваща перспектива.
Това е перспектива, която рядко се вижда – разузнавателният персонал е избран заради способността им да пазят тайни, да стоят далеч от общественото око, да се фокусират върху задачите си и да държат емоциите си настрана. Бойните воини винаги са по-видими. Тихите мъже и жени, насочващи бомбите в тъмни, климатизирани стаи, получават малко внимание. Но може би по-важен е фактът, че тези 24 мъже и жени разкриват какво се случва, когато разстоянието между тях и ужасите, които нанасят, се разруши: докато влизат в домовете на тези, които ще убият, като хакват телефоните им, чуват гласовете им, виждат снимките, които са направили на близките си – за кратко ги виждат като нормални човешки същества, преди да ги взривят. За зрителя моментите, в които те се борят с мащаба на убийството, в което са участвали, са най-разкриващите.
В Газа количеството одобрени NAZA зависеше от ранга на целта, достигайки стотици невинни цивилни, според интервюираните. Дори ако 20 NAZA, което стана ориентир, бяха приложени към всяка от десетките хиляди цели на Израел, „се озовавате с цяла Газа“, признава един от войниците. „Просто не знам какво да правя с това разбиране“, добавя той, изправен пред реалността на това какво всъщност предполага „изпълнението на задачата“, след като е дисциплинирал въображението си да не се задълбочава в тази реалност.
Хора търсят сгради, разрушени при въздушни удари на 18 ноември 2023 г. в Хан Юнис, Газа. Снимка: Ахмад Хасабала/Getty Images
Друг оператор, когато го питат дали смята, че Израел е извършил геноцид в Газа, казва: „Да. Напълно.“ Убийството, в края на краищата, беше умишлено и пресметнато.
Това не са садистите от популярното въображение за това как изглежда геноцидът
Опитвайки се да разбере собствените си действия, той признава разочарование от себе си, че е участвал в системата. Как го обяснява? Той признава, че по онова време „хормоните му бяха полудели“. Той нарече работата си по въздушни удари „безумно забавна“; те предоставяха „чувство за смисъл“. Мислеше ли за хората в сградата, която се бомбардира? „Нула. Изобщо не. Преминавах към следващата мисия.“ Той отхвърля идеята, че не е смятал жертвите за хора. „Просто не говорехме за тези неща.“
„В моето звено наистина няма мразещи араби“, казва друг интервюиран. „Това е елитно звено, пълно с хора от Тел Авив.“ Няма „екстремно дехуманизиране“, каза той.
Това не са садистите от популярното въображение за това как изглежда геноцидът. Те не са типичните поддръжници на екстремистките министри Итамар Бен-Гвир и Бецалел Смотрич. Мнозина са от висшата средна класа, завършили най-добрите училища, които са се присъединили към престижни разузнавателни звена, може би с очакването да преминат след военната си служба към високотехнологичната индустрия. Но те, заедно с бойните пилоти, са отговорни, както изглежда, за огромния брой цивилни жертви в Газа. Какво ги мотивира да изсипят толкова много смърт и разрушение? Един офицер обмисля този въпрос накратко: „Всичко, което мога да кажа, е, че изпълняваме мисията. Това беше мисията.“
NAZA - официален трейлър
Представата за убиването като „забавно“ е от решаващо значение. Преди тридесет години Даниел Йона Голдхаген описа в книгата си от 1996 г. „Хитлеровите доброволни екзекутори“ как германските извършители се наслаждаваха на стрелбата по хора в тила на врата и смачкването на бебета в стени. Те бяха садистите. „Забавното“, припомнено в NAZA, е различно – то е свързано с операторите, изпълняващи на високо ниво, под голям натиск, това, за което са обучени, демонстрирайки своя професионализъм и ефективност. Американските оператори на дронове, седнали някъде в Съединените щати, според съобщенията са преживели подобни преживявания, докато хвърляха бомби върху Афганистан и Ирак.
Има много обяснения за неспособността им да си представят, в реално време, ужасите, които са нанесли на своите събратя. Хана Аренд известна говори за бюрократичната баналност на злото, илюстрирана от неспособността или отказа на Адолф Айхман да си представи моралната катастрофа на действията си. Това, разбира се, не е уникална склонност сред израелците или германците. Стенли Милграм, който проведе експеримент в Йейлския университет през 60-те години, изучава подчинението на авторитета и идентифицира феномена. Когато човек в лекарска престилка – или в този случай висш офицер – каже на хората, че нещо е това, което „експериментът изисква“ (в случая на Милграм, прилагане на електрически шокове на субекти, които дават грешни отговори), мнозина, макар и не всички, ще направят каквото им е казано. „Трябва да се довериш на системата“, спомня си един мъж в NAZA да му е било казано.
От овации във Венеция до заплахи за смърт в Израел: екстремните реакции към документалния филм NAZA. Прочетете още.
По време на Нюрнбергския трибунал през 1945 г. германските подсъдими твърдяха, че само са изпълнявали заповеди. Наистина, в рамките на системата, към която принадлежаха, това, което правеха, беше напълно законно и можеше да бъде богато възнаградено. Съдът обаче отхвърли тази защита. Той твърди, че съществуват незаконни заповеди и тази идея също е широко призната, включително както в Съединените щати, така и в Израел. Това означава, че ако една заповед е явно противна на етиката и морала, човек има право да я откаже. Всъщност човек трябва да я откаже или да стане съучастник в престъплението.
Трябва да се радваме, че 24-те проговориха, дори когато признават, че са участвали в унищожаването на Газа. Тяхното свидетелство предлага уникален поглед върху това как обикновените хора биват призовавани в машина за смърт. В края на краищата, в крайна сметка, дори най-техническата и отстранена форма на дистанционно убиване се извършва, поне засега, от човешки същества, които мислят и чувстват и най-вече действат точно като всички нас.
Омер Бартов е професор на декана по изследвания на Холокоста и геноцида в университета Браун и автор, най-скоро, на „Израел: Какво се обърка?“
NAZA, който е продуциран от Guardian, в момента е в кината в Обединеното кралство и САЩ и ще бъде показан в повече от 50 държави. Ще бъде достъпен безплатно на уебсайта на Guardian от края на ноември.
Често задавани въпроси
Ето списък с често задавани въпроси, базирани на рецензията на Омер Бартов на книгата на Наза за участието в геноцид
Въпроси за начинаещи
1 За какво е книгата
Това е нова книга от автора Наза, която изследва психологията на геноцида. Тя пита защо обикновените хора решават да участват в масови убийства, вместо просто да следват заповеди от страх
2 Кой е Омер Бартов
Омер Бартов е известен историк и експерт по Холокоста и геноцида. Той написа рецензия на книгата на Наза, откъдето идват тези прозрения
3 Какво означава геноцид
Геноцидът е умишленото убиване на голям брой хора от определена нация или етническа група с цел пълното унищожаване на тази група
4 Защо обикновените хора се присъединяват
Книгата предполага, че не става въпрос само за омраза. Хората често участват поради смесица от кариерни амбиции, натиск от връстници, страх да не бъдат изключени и желание за общност или материална изгода
5 Само за следване на заповеди ли е
Не. Бартов отбелязва, че книгата оспорва идеята, че хората просто са следвали заповеди. Мнозина са участвали доброволно, защото са вярвали в каузата или са искали да се възползват от нея
6 Какъв е основният извод
Основният извод е, че геноцидът не се извършва само от чудовища. Той се извършва от обикновени хора, които правят поредица от избори, които оправдават пред себе си
7 Тази книга само за Холокоста ли е
Не. Докато Холокостът е основен пример, книгата разглежда геноцида по-широко, за да разбере общите модели в това как хората оправдават действията си
Въпроси за напреднали
8 Какво е баналността на злото
Това е фраза на философа Хана Аренд. Тя означава, че злите действия често се извършват от обикновени, незабележителни хора, които не мислят критично за това, което правят. Книгата на Наза надгражда тази идея
9 Как хората оправдават действията си пред себе си
Книгата твърди, че те използват няколко умствени трика. Те дехуманизират жертвите, твърдят, че просто си вършат работата, казват, че защитават собствената си група или се убеждават, че жертвите го заслужават
10 Каква роля играе амбицията
Голяма роля. Книгата предполага, че участието в геноцид може да бъде начин да се издигнеш. То може да доведе до повишения, открадната собственост
