Благодарна съм за ролята, която Глория Стайнъм изигра от 70-те до 90-те години
Ребека Солнит, колумнистка на Guardian US и автор
Доколкото мога да преценя, женското движение в САЩ беше съсредоточено основно в крайбрежните градове и университетските градчета, докато списание Ms., което Глория Стайнъм съосновава и съвместно ръководи в продължение на много години, не го превърна в национална кауза. Майка ми, живееща в предградие в Калифорния, беше ранен абонат, а аз бях дете в предтийнейджърска възраст, което с нетърпение четеше всеки брой. Мисля, че това помогна да се засили нейната решителност и чувството ѝ за собствените ѝ права, което в крайна сметка я накара да напусне насилника ми баща.
Някои от бързите, пренебрежителни оценки, които виждам сега за Стайнъм и женското движение, в чийто център беше тя, ми напомнят, че много хора нямат представа какъв е бил животът на жените преди втората вълна на феминизма. Те не знаят как жените са били рутинно описвани като по-слаби, по-малко интелигентни, по-малко рационални и по-малко обективни от мъжете – и следователно по-малко достоверни, по-малко квалифицирани да работят, да свидетелстват или да участват. Те не разбират колко напълно обезвластени и изключени са били жените както в закона, така и в обществото, как жените са били направени радикално неравнопоставени икономически по безброй начини, включително като са били изключвани от професиите и образованието и са нямали права на равно заплащане или закрила от сексуален тормоз и дискриминация на работното място. Те не помнят как бракът е бил връзка на дълбоко неравенство, където жената се е отказвала от много права и от своята идентичност в полза на съпруга си, като дори не е запазвала правото да каже „не“ на секса – докато феминисткият натиск не направи брачното изнасилване престъпление във все повече американски щати през 70-те и 80-те години на XX век.
Сега сме изправени пред огромна ответна реакция, може би дори по-голяма от тази, с която винаги сме се сблъсквали, но вярвам, че феминизмът тепърва започва да обръща не само векове, но и хилядолетия на патриархата. Благодарна съм за ролята, която Глория Стайнъм изигра, за да даде на онези десетилетия от 70-те до 90-те години трансформиращата енергия, която направи моя живот толкова по-добър, по толкова много начини, от този на майка ми – да не говорим за този на баба ми.
Нейните взаимоотношения с жени от различни раси оформиха феминистката ѝ активност
Рохая Диало, френска журналистка, писателка, режисьорка, активистка и колумнистка на Guardian Europe
Глория Стайнъм разбра отрано, че феминистката борба ще се води както чрез медиите, така и чрез кампании, и тя вдъхнови поколения журналисти, включително и мен. Като съоснователка на списание Ms., първото в САЩ, ръководено изцяло от жени, тя укрепи връзката между журналистиката и активизма.
Феминизмът на Стайнъм беше по-внимателен към расовия въпрос от този на много нейни бели съвременнички от „втората вълна“. Нейното първо изрично феминистко есе, „След Black Power, освобождението на жените“, показва остро разбиране за необходимостта да се свържат феминистките борби с други движения за справедливост. Тя пишеше за бедните жени и майките и си представяше съюз между радикалните феминистки, жените от средната класа и „бедните жени от всички цветове на кожата“, въпреки че някои от остарелите изрази може днес да изглеждат обидни. Нейните взаимоотношения с видими жени от различни раси – включително Дороти Питман Хюз, Шърли Чизъм и Уилма Манкилър – оформиха всяка част от работата ѝ. Както тя призна: „Лично аз се научих на феминизъм в непропорционална степен от чернокожите жени.“ През 1971 г. тя беше касиер на фонда за правна защита на Анджела Дейвис, чернокожата феминистка философка, която беше несправедливо съдена за убийство и беше изправена пред смъртно наказание.
Стайнъм използва привилегията си на образована бяла жена с достъп до елитните медийни среди, но не можа да избегне динамиката на публичния живот, която я направи „лицето на феминизма“ в едно разнообразно и колективно движение: имената на жените от различни раси, които стояха до нея, не са оставили същата следа в публичната памет.
Въпреки че много се възхищавах на Стайнъм, съжалявах, че нейният феминизъм остана толкова тясно свързан с Демократическата партия. Това я доведе до това през 1998 г. да защитава Бил Клинтън и да омаловажава обвиненията на Моника Люински, за да признае две десетилетия по-късно, че е грешала. Подкрепата ѝ за Хилъри Клинтън също разкри ограниченията на феминизъм, който се фокусираше основно върху това жените да заемат позиции на власт.
Но във време, в което „фемонационализмът“ е във възход – използването на правата на жените за прокарване на националистически и расистки програми – наследството на Стайнъм ни напомня, че спешно се нуждаем от феминизъм, изграден върху международна солидарност и ангажимент за борба с всички форми на потисничество.
Добротата и съпричастността на Глория бяха като стероиди, които ни укрепваха
Мона Елтахауи
Египетско-американска журналистка и авторка на бюлетина FEMINIST GIANT
Няколко дни след като египетската бунтовна полиция ме нападна по време на протест близо до площад „Тахрир“ през ноември 2011 г., Глория Стайнъм ми изпрати имейл с новината за това, което тя нарече моята „банда от момичета“: феминистки и активистки от цял свят, които си пишеха една на друга, за да намерят най-добрите начини да ме подкрепят. „Където и да си, моля те, кажи ми дали има нещо, което мога да направя, за да улесня живота ти – или да направя възмущението ни по-ефективно, с приятелство и съпричастност от твоята Банда от момичета!“ – завърши тя.
Бях срещала Глория само веднъж преди това, месец по-рано, когато музеят „Хамър“ в Лос Анджелис ни беше домакин на феминистки разговор пред публика на живо. Тя беше изискан събеседник, който се отнасяше към мен като към равна. Срещнахме се още няколко пъти след това и всяка среща ми напомняше за силата на феминистката банда от момичета.
Бях част от банда от 25 момичета, които тя покани да ѝ изпратят въпроси за рубрика в списание Interview. Моят въпрос беше за това как и двете сме избрали да нямаме деца. „Бих поставила ударението върху „свободна“. Това е увеличило свободата ми“, отговори тя.
Аз съм феминистка, която ще ти каже „майната ти“ право в лицето. Добротата и съпричастността не намериха място във втората ми книга, „Седемте необходими гряха за жените и момичетата“. Глория написа този рекламен текст за нея: „Необходимите грехове на Мона Елтахауи са шокиращи, смели, великолепно неженствени и точно навреме… Четенето ѝ ще те освободи, а действайки според нея, ще освободим всички нас.“
Моите „грехове“ – гняв, ругатни, насилие и т.н. – са необходими в нашата борба срещу патриархата. Добротата и съпричастността на Глория бяха като стероиди, които ни укрепваха за тази борба: щафети, които тя предаваше през феминистките поколения и граници – и особено жизненоважни, когато тази борба срещу патриархата ни оставя насинени, със счупени крайници и без пари. Тя ми зае 1000 долара в особено труден финансов период и ме беше срам колко време ми отне да ѝ ги върна. Тя изобщо не изглеждаше притеснена.
Сбогом, Глория. Да цитирам твоя имейл от 2011 г.: „трябва да видиш… любящото излияние от твоята банда от момичета от цял свят!“
Тя би искала да помним, че ответната реакция срещу жените е знак за нашата сила
Ви (по-рано Ив Енслър)
Американска драматуржка и активистка
Винаги ще съм благодарна на Глория за ранната ѝ подкрепа на пиесата ми „Монолози за вагината“. След като дойде да ме гледа в малък театър далеч надолу в центъра, тя се съгласи да напише предговора към книгата. Тя се появяваше с червеното си боа на всяко събитие, което организирахме в началото, за да представим движението V-Day за прекратяване на насилието срещу жени, хора с различна полова идентичност и момичета – което сега е на 30 години – на света. „Монолози за вагината“ бяха много извън мейнстрийма по онова време и нейната подкрепа помогна на други хора да бъдат смели.
Вижте изображението в цял екран
Глория Стайнъм, Глен Клоуз и Ви на благотворително представление на V-Day на „Монолози за вагината“ в Ню Йорк, 2001 г. Снимка: Darla Khazei/Associated Press
Тя направи същото за толкова много жени, помагайки да разпали техните мечти, техните визии, тяхната защита на каузи и техните нововъзникващи организации с нестопанска цел, като даваше своята подкрепа, своята стратегия и своята доброта.
Не ми убягва, че Глория напусна този свят по време на един от най-големите периоди на атаки срещу правата на жените – унищожаването на здравните грижи за майките; изтласкването на жените от пазара на труда в стотици хиляди, особено на чернокожите жени; и обсадата на репродуктивните права. Виждаме как в интернет се появяват „академии за изнасилване“, досиетата на Епщайн все още остават без повдигнати обвинения, а осъден престъпник е президент, който е признат за отговорен за сексуално насилие в граждански съд. Но ако Глория имаше нещо, то бяха издръжливост и безкрайна надежда, и тя би искала да помним, че ответната реакция е знак за нашите победи и нашата сила. Сега трябва да надхвърлим това, което сме постигнали досега, и да си представим нови начини да се борим срещу расисткия, фашистки, капиталистически патриархат, който активно се опитва да унищожи нашия свят.
Не можеш да напишеш историята на женското движение без нея.
Джулия Гилард
Бивша австралийска министър-председателка и бивш лидер на Австралийската лейбъристка партия. Тя беше първата жена, заемала и двете длъжности.
Дълбоко съм натъжена от кончината на феминистката икона Глория Стайнъм. Глория беше на преден план в движението за правата на жените като политическа активистка, журналистка, редакторка, писателка и мислителка в продължение на над 60 години. Не можеш да напишеш историята на женското движение, без нейното име да е в центъра ѝ. Всъщност нейното име е синоним на феминизъм.
Чувствах се невероятно щастлива да интервюирам Глория през 2022 г. за A Podcast of One's Own. На 88 години Глория беше толкова страстна, колкото винаги, относно постигането на равенство и застъпничеството за другите. Наистина се възхищавах на нейния непоколебим ангажимент към каузата, дори когато прогресът не беше стабилен и имаше неуспехи – особено около репродуктивната свобода в Съединените щати.
Отдадеността на Глория на равенството и овластяването на жените навсякъде, от всички сфери на живота, ще продължи да вдъхновява хората по света. Нейното наследство сега е наша отговорност да го продължим напред. Изказвам най-искрените си съболезнования на семейството и приятелите на Глория.
Тя беше тази, която казваше истината и вдъхнови баба ми, майка ми – и мен.
Дженифър Робинсън
Австралийска адвокатка в Doughty Street Chambers и съавторка на How Many More Women?
Когато чух, че Глория Стайнъм е починала, всичко спря.
Току-що бях излязла от австралийската премиера на нашия документален филм, Silenced, който разглежда правната ответна реакция срещу #MeToo и как законът заглушава жените да говорят за злоупотреба. Жените напускаха киното в сълзи, ядосани от това колко дълъг път ни предстои – и разпалени за това какво трябва да направим, за да го променим.
Тогава ни сполетя новината, че сме загубили Стайнъм. Тя се разпространи с приглушени шепоти сред тълпата пред мен. Скръбта беше огромна.
Стайнъм, разбивачката на мълчанието. Тази, която казваше истината и вдъхнови милиони жени по света да намерят гласа си и да го използват. Жената, която вдъхнови баба ми, майка ми – и мен. Баба ми е оцеляла от домашно насилие и по-късно работи в движението за приюти за жени, за да улесни живота на жените и децата, които дойдоха след нея. Тя е в нашия филм, защото нейната работа вдъхнови моята. Израснах, чувайки баба ми да цитира Стайнъм, и когато и да говоря – включително оная вечер в Сидни – нейните думи и идеи са там.
Това ме удари силно. Трябваше да спра. Искаше ми се да плача. Но после се огледах сред морето от жени пред мен – жертви, оцелели, служителки на първа линия, адвокатки от правни служби за жени и ангажирани, загрижени членове на общността, всички вдъхновени да помогнат за създаването на промяната, от която се нуждаем за жените.
Беше красиво. И ме накара да си помисля за един от любимите ми цитати на Стайнъм: „Хората винаги ме питат: „На кого ще предадеш факела?“ Въпросът ме ядосва. Няма един факел – има много факли – и аз използвам своя факел, за да запаля други факли.“
През живота си тя запали толкова много факли – по целия свят – включително в мен и сред жените, събрани с мен в Сидни оная вечер. Какво невероятно наследство.
Както тя каза: „Бъдещето зависи изцяло от това, което всеки от нас прави всеки ден; движение от хора е просто хора в движение.“ Най-добрият начин да отпразнуваме и почетем нейното наследство е да го продължим – и да продължим да се движим.
Тя беше страстна за това.
Елиф Шафак, британско-турска писателка и политоложка, искаше да свърже местните, националните и глобалните феминизми.
В средата на 20-те си години напуснах Истанбул, за да стана стипендиантка по женски изследвания в колежа „Маунт Холиок“ в Масачузетс. Пристигнах, без да познавам никого, пленена от красотата на есенните цветове в Бостън. Библиотеките там съхраняват един от най-добрите архиви в САЩ за историята на феминистката теория и практика. Когато дойде зимата, се зарових в творбите на Одре Лорд, Мая Анджелоу, Дорис Лесинг и Тони Морисън – и тогава наистина открих Глория Стайнъм.
Стайнъм имаше нестандартно, номадско възпитание. До 11-годишна възраст тя никога не беше прекарала цяла година в училище. Без стабилно образование, именно книгите – включително „Малки жени“ на Луиза Мей Олкът – ѝ помогнаха и я напътстваха. „Спасиха ме библиотекарките“, обясняваше тя по-късно.
Бях поразена от смелостта, която тя показа, разкривайки реалността зад лъскавия свят на клубовете на Playboy Bunny. Списанието, което тя съосновава, Ms., никога не се свенеше да отразява трудни теми като трафика на хора с цел сексуална експлоатация и сексуалния тормоз. Но нейните книги останаха с мен: Moving Beyond Words, Outrageous Acts and Everyday Rebellions, Marilyn: Norma Jean…
Стайнъм вярваше, че всяка значима промяна трябва да расте като дърво – отдолу нагоре. Тя не само основава женски организации и става водещ глас във феминизма от втората вълна, но също така гледаше на женското движение като на свое избрано семейство. Тя каза, че се е научила на феминизъм от чернокожите жени. За нея расата и полът бяха дълбоко свързани: „Невъзможно е да си феминистка, без да си антирасистка.“ Тя беше също толкова наясно с класовите бариери. Тя страстно искаше да свърже местните, националните и глобалните феминизми.
Когато хората я питаха как успява да остане оптимистка, тя казваше, че защото не стои на едно място. Точно както в детството си, тя продължаваше да пътува. „Може би най-революционният акт за една жена ще бъде пътуване по собствена воля – и да бъде посрещната, когато се завърне у дома.“
Тя не беше съвършена и не винаги беше права, и също така трябва да можем да говорим за това – по спокоен и нюансиран начин. Нейният принос към поколенията борци за граждански права и права на жените е огромен и искрен. Глория Стайнъм би била завладяващ герой в роман – със своята издръжливост, своята смелост, своята решителност, своето проправяне на пътища и своите противоречия.
Тя нямаше да се откаже от борбата за освобождението на жените, и ние не трябва да се отказваме.
Рианън Луси Кослет, британска колумнистка в Guardian, за първи път се натъкна на Глория Стайнъм по почти същия начин, по който срещнах нейните феминистки съвременнички – на библиотечните рафтове на майка ми, които претърсвах. Въпреки че като тийнейджърка в края на 90-те години бях напълно погълнала постфеминисткия разказ (за голямо разочарование на майка ми), че женското движение е постигнало всичко, от което се е нуждаело, все пак прочетох всяка книга за възрастни жени, която можех да взема. Приписвам на подмолния материал на Стайнъм за Playboy Bunny – който беше откъс в една от тези книги – факта, че започнах да поставям под въпрос сексуално експлицитната култура около мен (и никога не си купих тениска на Playboy). Това е силата на добрата журналистика – тя отеква през десетилетията.
Отново открих Стайнъм в университета, след брутално нападение, което ме мобилизира, както може да мобилизира толкова много жени, и оттогава съм ѝ голяма почитателка. Когато бях в 20-те си години и създавах собствено феминистко списание – Vagenda – нейната работа оказа голямо влияние. Нейният гласен и приобщаващ активизъм, готовността ѝ да размишлява върху грешките си, чувството ѝ за хумор и отказът ѝ да се откаже от борбата дори когато времената бяха много мрачни – всичко това е било вдъхновение.
Нейното посвещение на британския лекар, който ѝ направи аборт на 22-годишна възраст, въпреки че не беше законно – където тя пише: „Направих всичко възможно с живота си“, както му е обещала – резонира сред толкова много хора с причина: това е дълбоко трогателно свидетелство за свободата, която достъпът до аборт дава на една жена, особено след отмяната на Роу срещу Уейд. Намирам за изключително тъжно, че Стайнъм напуска свят, в който репродуктивните права все още са под сериозна заплаха. Тя посвети живота си на това и на други жизненоважни въпроси на освобождението на жените. Тя нямаше да се откаже от борбата, и ние не трябва да се отказваме. Напред, в нейна чест.
Имате ли мнение по въпросите, повдигнати в тази статия? Ако искате да изпратите отговор до 300 думи по имейл за евентуално публикуване в нашата рубрика за писма, моля, кликнете тук.
Често задавани въпроси
Ето списък с често задавани въпроси за наследството на Глория Стайнъм и сложните ѝ взаимоотношения с феминистки писателки по света
Въпроси за начинаещи
1 Коя беше Глория Стайнъм и защо е толкова известна
Глория Стайнъм е американска журналистка и социална активистка, която стана лицето на движението за освобождение на жените през 60-те и 70-те години на XX век. Тя е известна със съосноваването на списание Ms., с това, че работи под прикритие като Playboy Bunny, за да разобличи сексизма, и със застъпничеството си за Поправката за равни права. Тя даде публичен глас на идеята, че женските въпроси всъщност са политически въпроси.
2 Какво означава терминът „смелост и противоречия“ във връзка с нея
Това означава, че въпреки че Стайнъм беше невероятно смела в изказванията си срещу несправедливостта, нейният живот и работа също бяха пълни с противоречия. Например, тя се бореше за жените от работническата класа, но беше гламурна, медийно грамотна знаменитост. Тя проповядваше равенство, но понякога поставяше гласовете на белите жени от средната класа над тези на жените от различни раси. Признаването на тези противоречия я прави по-реалистична човешка фигура, а не безупречна светица.
3 Защо е толкова важна специално за феминистките писателки
Тя даде платформа на феминистките писателки. Преди списание Ms. сериозната журналистика за правата на жените беше рядкост. Тя насърчаваше жените да пишат от личния си опит – това, което днес наричаме „личното е политическо“. Тя доказа, че можеш да бъдеш сериозен интелектуалец и популярен писател едновременно.
4 Кой е най-известният цитат или идея на Глория Стайнъм
Нейната най-известна идея е, че „личното е политическо“, което означава, че проблемите, пред които са изправени жените у дома, не са индивидуални провали, а симптоми на по-голяма политическа система. Тя също така е известна с фразата „На жената ѝ трябва мъж, както на рибата ѝ трябва велосипед“, въпреки че по-късно призна, че всъщност не е тя да я е казала, но обича посланието.
По-задълбочени нюансирани въпроси
5 Защо някои чернокожи и постколониални феминистки писателки критикуват наследството на Стайнъм
Много критички като бел хукс и Одре Лорд твърдяха, че феминизмът на Стайнъм е твърде мейнстрийм и често игнорира пресечните точки на расата и класата. Например, Стайнъм първоначално работи в рамка, която предполага, че основната борба е половата, което често пренебрегва специфичните борби на чернокожите жени, изправени пред едновременно расизъм и сексизъм.
