من از نقشی که گلوریا استاینم از دهه ۷۰ تا ۹۰ ایفا کرد سپاسگزارم
ربکا سولنیت، ستوننویس گاردین آمریکا و نویسنده
تا آنجا که من میدانم، جنبش زنان در آمریکا عمدتاً در شهرهای ساحلی و شهرهای دانشگاهی متمرکز بود تا اینکه مجله «Ms.» که گلوریا استاینم آن را بنیانگذاری و سالها مدیریت کرد، آن را به یک آرمان ملی تبدیل کرد. مادرم که در حومه کالیفرنیا زندگی میکرد، از مشترکان اولیه بود و من نوجوانی بودم که مشتاقانه هر شماره را میخواندم. فکر میکنم این مجله به تقویت عزم او و احساسش نسبت به حقوق خودش کمک کرد، که در نهایت او را به ترک پدر خشونتبارم سوق داد.
برخی از نقدهای سریع و بیاعتنا که اکنون درباره استاینم و جنبش زنان که او در مرکز آن بود میبینم، به من یادآوری میکند که بسیاری از مردم هیچ ایدهای ندارند که زندگی زنان قبل از فمینیسم موج دوم چگونه بود. آنها نمیدانند که چگونه زنان بهطور معمول بهعنوان افرادی ضعیفتر، کمهوشتر، کمعقلتر و کمعینیتتر از مردان توصیف میشدند—و بنابراین کمتر قابلباور، کمتر واجد شرایط برای کار، شهادت دادن یا مشارکت بودند. آنها نمیفهمند که زنان چقدر کاملاً از قدرت تهی و در قانون و جامعه طرد شده بودند، چگونه زنان بهطور ریشهای از نظر اقتصادی به طرق بیشمار نابرابر شده بودند، از جمله محرومیت از حرفهها و آموزش، و نداشتن حقوقی برای دستمزد برابر یا محافظت در برابر آزار جنسی و تبعیض در محیط کار. آنها به یاد نمیآورند که ازدواج چگونه رابطهای از نابرابری عمیق بود، جایی که زن بسیاری از حقوق و هویت خود را به شوهرش واگذار میکرد، حتی حق «نه» گفتن به رابطه جنسی را نداشت—تا اینکه فشار فمینیستی در دهههای ۱۹۷۰ و ۱۹۸۰ تجاوز زناشویی را در ایالتهای بیشتری از آمریکا جرم تلقی کرد.
ما اکنون با واکنش شدید و گستردهای روبرو هستیم، شاید حتی بزرگتر از آنچه همیشه با آن روبرو بودهایم، اما من معتقدم فمینیسم تازه در حال شروع است برای معکوس کردن نه فقط قرنها بلکه هزارههای پدرسالاری. من از نقشی که گلوریا استاینم در دادن انرژی تحولآفرین به آن دههها از ۱۹۷۰ تا ۱۹۹۰ ایفا کرد سپاسگزارم؛ انرژیای که زندگی من را به طرق بسیار بهتر از زندگی مادرم—چه رسد به مادربزرگم—ساخته است.
روابط او با زنان رنگینپوست کنشگری فمینیستی او را شکل داد
رخایه دیالو، روزنامهنگار، نویسنده، فیلمساز، فعال و ستوننویس گاردین اروپا
گلوریا استاینم زود درک کرد که مبارزه فمینیستی هم از طریق رسانهها و هم از طریق کارزارها پیش خواهد رفت، و او نسلهایی از روزنامهنگاران، از جمله من را الهام بخشید. بهعنوان همبنیانگذار مجله «Ms.»، اولین مجله در آمریکا که کاملاً توسط زنان اداره میشد، او پیوند بین روزنامهنگاری و کنشگری را تقویت کرد.
فمینیسم استاینم نسبت به بسیاری از همعصران سفیدپوستش در «موج دوم» به مسئله نژاد توجه بیشتری داشت. اولین مقاله صریحاً فمینیستی او، «پس از قدرت سیاه، آزادی زنان»، درک تیزبینی از نیاز به پیوند مبارزات فمینیستی با دیگر جنبشهای عدالتخواهانه نشان میدهد. او درباره زنان فقیر و مادران نوشت و اتحادی بین فمینیستهای رادیکال، زنان طبقه متوسط و «زنان فقیر از همه رنگها» تصور کرد، اگرچه برخی از زبانهای قدیمی ممکن است اکنون توهینآمیز به نظر برسد. روابط او با زنان برجسته رنگینپوست—از جمله دوروتی پیتمن هیوز، شرلی چیشولم و ویلما منکیلر—هر بخش از کار او را شکل داد. همانطور که او اعتراف کرد: «شخصاً، من فمینیسم را بهطور نامتناسبی از زنان سیاهپوست آموختم.» در سال ۱۹۷۱، او خزانهدار صندوق دفاع حقوقی آنجلا دیویس بود، فیلسوف فمینیست سیاهپوستی که بهطور ناعادلانه به قتل متهم و با مجازات اعدام روبرو بود.
استاینم از امتیاز خود بهعنوان یک زن سفیدپوست تحصیلکرده با دسترسی به حلقههای رسانهای نخبه استفاده کرد، اما نتوانست از پویاییهای زندگی عمومی که او را به «چهره فمینیسم» در یک جنبش متنوع و جمعی تبدیل کرد، فرار کند: نام زنان رنگینپوستی که در کنار او ایستادند، همان اثر را در حافظه عمومی برجای نگذاشته است.
در حالی که من استاینم را بسیار تحسین میکردم، متأسف شدم که فمینیسم او تا این حد به حزب دموکرات وابسته ماند. این امر او را به این سوق داد که در سال ۱۹۹۸ از بیل کلینتون دفاع کند و اتهامات مونیکا لوینسکی را کماهمیت جلوه دهد، تنها برای اینکه دو دهه بعد اعتراف کند که اشتباه کرده بود. حمایت او از هیلاری کلینتون نیز محدودیتهای فمینیسمی را نشان داد که عمدتاً بر حضور زنان در موقعیتهای قدرت متمرکز بود.
اما در زمانی که «فمو-ناسیونالیسم» در حال ظهور است—استفاده از حقوق زنان برای پیشبرد دستورکارهای ناسیونالیستی و نژادپرستانه—میراث استاینم به ما یادآوری میکند که ما بهطور فوری به فمینیسمی نیاز داریم که بر همبستگی بینالمللی و تعهد به مبارزه با همه اشکال ستم بنا شده باشد.
مهربانی و همدلی گلوریا مانند استروئیدی بود که ما را تقویت کرد
مونا الطحاوی
روزنامهنگار مصری-آمریکایی و نویسنده خبرنامه «غول فمینیست»
چند روز پس از اینکه پلیس ضدشورش مصر در جریان اعتراضی نزدیک میدان تحریر در نوامبر ۲۰۱۱ به من حمله کرد، گلوریا استاینم ایمیلی برایم فرستاد و خبر چیزی را داد که آن را «دسته دختران» من مینامید: فمینیستها و فعالانی از سراسر جهان که به یکدیگر نامه مینوشتند تا بهترین راههای حمایت از من را بیابند. «مهم نیست کجا هستی، لطفاً به من بگو اگر کاری هست که بتوانم انجام دهم تا زندگیات آسانتر شود—یا خشم ما را مؤثرتر کند، با دوستی و همدلی از طرف دسته دخترانت!» او امضا کرد.
من فقط یک بار قبل از آن گلوریا را ملاقات کرده بودم، یک ماه زودتر، وقتی موزه همر در لس آنجلس میزبان ما برای گفتگویی فمینیستی در برابر تماشاگران زنده بود. او همصحبتی بزرگوارانه بود که با من بهعنوان یک همتا رفتار میکرد. ما چند بار بعد از آن همدیگر را دیدیم و هر ملاقات قدرت دسته دختران فمینیست را به من یادآوری میکرد.
من بخشی از یک دسته دختران ۲۵ نفره بودم که او دعوتشان کرد سؤالاتشان را برای ستونی در مجله Interview بفرستند. سؤال من درباره این بود که چگونه هر دوی ما انتخاب کردیم بچهدار نشویم. او پاسخ داد: «من تأکید را روی «آزاد» میگذارم. این آزادی من را افزایش داده است.»
من فمینیستی هستم که به تو خواهد گفت برو گم شو، رو در رو. مهربانی و همدلی در کتاب دوم من، «هفت گناه ضروری برای زنان و دختران»، جایی نداشت. گلوریا این معرفی را برای آن نوشت: «گناهان ضروری مونا الطحاوی تکاندهنده، شجاعانه، باشکوهاً غیرزنانه و بهموقع است... خواندن آن تو را آزاد خواهد کرد و عمل بر اساس آن همه ما را آزاد خواهد کرد.»
«گناهان» من—خشم، فحاشی، خشونت و غیره—در مبارزه ما علیه پدرسالاری ضروری هستند. مهربانی و همدلی گلوریا مانند استروئیدی بود که ما را برای آن مبارزه تقویت میکرد: باتومهایی که او در میان نسلها و مرزهای فمینیستی به دست میداد—و بهویژه حیاتی وقتی آن مبارزه علیه پدرسالاری ما را کبود، با اندامهای شکسته و ورشکسته رها میکند. او در یک دوره مالی بسیار سخت ۱۰۰۰ دلار به من قرض داد و من از اینکه چقدر طول کشید تا پولش را پس بدهم خجالت میکشیدم. او اصلاً به نظر نمیرسید که ناراحت باشد.
خداحافظ گلوریا. به نقل از ایمیل ۲۰۱۱ تو: «باید جریان عشقورزانه از دسته دخترانت در سراسر جهان را ببینی!»
او میخواست ما به یاد داشته باشیم که واکنش علیه زنان نشانه قدرت ماست
وی (قبلاً ایو انسلر)
نمایشنامهنویس و فعال آمریکایی
من همیشه از گلوریا به خاطر حمایت اولیهاش از نمایشنامهام «تکگوییهای واژن» سپاسگزار خواهم بود. پس از اینکه او برای دیدن اجرای من در یک تئاتر کوچک در پایین شهر آمد، موافقت کرد که مقدمه کتاب را بنویسد. او با شال قرمز معروفش در هر رویدادی که در اوایل برای راهاندازی جنبش V-Day برای پایان دادن به خشونت علیه زنان، افراد با هویت جنسیتی گسترده و دختران—که اکنون ۳۰ ساله است—برگزار میکردیم، حاضر میشد. «تکگوییهای واژن» در آن زمان بسیار خارج از جریان اصلی بود و حمایت او به دیگران کمک کرد شجاع باشند.
مشاهده تصویر در اندازه کامل
گلوریا استاینم، گلن کلوز و وی در اجرای خیریه V-Day از «تکگوییهای واژن» در نیویورک، ۲۰۰۱. عکس: دارلا خازی/Associated Press
او همین کار را برای زنان بسیاری انجام داد و به شعلهور شدن رویاها، چشماندازها، فعالیتهایشان و سازمانهای غیرانتفاعی نوپایشان با حمایت، استراتژی و مهربانیاش کمک کرد.
از من دور نیست که گلوریا این جهان را در یکی از بزرگترین دورههای حمله به حقوق زنان ترک کرد—تخریب مراقبتهای بهداشتی مادران؛ بیرون رانده شدن زنان از بازار کار در صدها هزار نفر، بهویژه زنان سیاهپوست؛ و محاصره حقوق باروری. ما میبینیم که آکادمیهای تجاوز به صورت آنلاین ظهور میکنند، پروندههای اپستین هنوز بدون پیگرد باقی ماندهاند، و یک جنایتکار محکوم به عنوان رئیسجمهور که در دادگاه مدنی به آزار جنسی محکوم شده است. اما اگر گلوریا چیزی داشت، استقامت و امید بیپایان بود، و او میخواست ما به یاد داشته باشیم که واکنش نشانه پیروزیها و قدرت ماست. اکنون ما باید از جایی که بودهایم فراتر برویم و راههای جدیدی برای مبارزه با پدرسالاری نژادپرستانه، فاشیستی و سرمایهداری که فعالانه در تلاش است جهان ما را نابود کند، تصور کنیم.
نمیتوانی تاریخ جنبش زنان را بدون او بنویسی.
جولیا گیلارد
نخستوزیر سابق استرالیا و رهبر سابق حزب کارگر استرالیا. او اولین زنی بود که هر دو مقام را داشت.
من از درگذشت آیکون فمینیست گلوریا استاینم عمیقاً اندوهگینم. گلوریا در خط مقدم جنبش حقوق زنان بهعنوان فعال سیاسی، روزنامهنگار، سردبیر، نویسنده و اندیشمند برای بیش از ۶۰ سال بود. نمیتوانی تاریخ جنبش زنان را بدون نام او در مرکز آن بنویسی. در واقع، نام او مترادف با فمینیسم است.
من فوقالعاده خوششانس بودم که در سال ۲۰۲۲ با گلوریا برای «پادکستی از آن خود» مصاحبه کردم. در ۸۸ سالگی، گلوریا همچنان مانند همیشه درباره دستیابی به برابری و ایستادگی برای دیگران پرشور بود. من واقعاً تعهد تزلزلناپذیر او به این آرمان را تحسین میکردم، حتی زمانی که پیشرفت پیوسته نبود و عقبگردهایی وجود داشت—بهویژه در مورد آزادی باروری در ایالات متحده.
تعهد گلوریا به برابری و توانمندسازی زنان در همه جا، از همه اقشار زندگی، همچنان الهامبخش مردم در سراسر جهان خواهد بود. میراث او اکنون بر عهده ماست که آن را به پیش ببریم. تسلیت قلبی من به خانواده و دوستان گلوریا میرود.
او حقیقتگویی بود که مادربزرگم، مادرم—و من را الهام بخشید.
جنیفر رابینسون
وکیل استرالیایی در Chambers خیابان داوتی، و نویسنده مشترک «چند زن دیگر؟»
وقتی شنیدم گلوریا استاینم درگذشته، همه چیز متوقف شد.
من تازه از نمایش نخست سیدنی مستند ما، «ساکتشده»، بیرون آمده بودم که به واکنش حقوقی علیه #MeToo و چگونگی ساکت کردن زنان توسط قانون از صحبت درباره آزار نگاه میکند. زنان در حالی سینما را ترک میکردند که اشک میریختند، از اینکه چقدر راه در پیش داریم عصبانی بودند—و برای آنچه باید برای تغییر آن انجام دهیم برافروخته بودند.
سپس با خبر از دست دادن استاینم مواجه شدیم. با زمزمههای آرام در میان جمعیت جلوی من پخش شد. اندوه طاقتفرسا بود.
استاینم، شکستدهنده سکوت. حقیقتگویی که میلیونها زن را در سراسر جهان الهام بخشید تا صدای خود را بیابند و از آن استفاده کنند. زنی که مادربزرگم، مادرم—و من را الهام بخشید. مادربزرگ من بازمانده خشونت خانگی است و بعدها در جنبش پناهگاههای زنان کار کرد تا زندگی را برای زنان و کودکانی که بعد از او آمدند آسانتر کند. او در فیلم ماست زیرا کار او الهامبخش کار من بود. من بزرگ شدم و شنیدم که مادربزرگم از استاینم نقل قول میکند، و هر زمان که صحبت میکنم—از جمله شب دیگر در سیدنی—کلمات و ایدههای او آنجا هستند.
این ضربه سختی به من زد. مجبور شدم مکث کنم. میخواستم گریه کنم. اما سپس به اطراف نگاه کردم و دریایی از زنان را در مقابل خود دیدم—بازماندگان قربانی، کارگران خط مقدم خدمات، وکلای خدمات حقوقی زنان، و اعضای جامعه متعهد و نگران، همه الهامگرفته برای کمک به ایجاد تغییری که برای زنان نیاز داریم.
زیبا بود. و مرا به یاد یکی از نقل قولهای موردعلاقهام از استاینم انداخت: «مردم همیشه از من میپرسند، "مشعل را به چه کسی منتقل خواهی کرد؟" این سؤال مرا عصبانی میکند. هیچ مشعل واحدی وجود ندارد—مشعلهای زیادی وجود دارد—و من از مشعل خود برای روشن کردن مشعلهای دیگر استفاده میکنم.»
در طول زندگیاش، او مشعلهای بسیاری را روشن کرد—در سراسر جهان—از جمله در من و در میان زنانی که شب دیگر در سیدنی با من جمع شده بودند. چه میراث باورنکردنی.
همانطور که او گفت: «آینده کاملاً به آنچه هر یک از ما هر روز انجام میدهیم بستگی دارد؛ جنبش مردم فقط حرکت مردم است.» بهترین راه برای جشن گرفتن و گرامیداشت میراث او ادامه دادن آن است—و به حرکت ادامه دادن.
او در این باره پرشور بود.
الیف شافاک، رماننویس بریتانیایی-ترک و دانشمند علوم سیاسی، میخواست فمینیسمهای محلی، ملی و جهانی را به هم پیوند دهد.
در اواسط دهه ۲۰ سالگیام، استانبول را ترک کردم تا بهعنوان پژوهشگر مطالعات زنان در کالج مونت هولیوک در ماساچوست مشغول به کار شوم. رسیدم در حالی که هیچکس را نمیشناختم، مجذوب زیبایی رنگهای پاییزی در بوستون. کتابخانههای آنجا یکی از بهترین آرشیوهای تاریخ نظریه و عمل فمینیستی در آمریکا را در خود جای دادهاند. با فرا رسیدن زمستان، خود را در آثار آدری لرد، مایا آنجلو، دوریس لسینگ و تونی موریسون غرق کردم—و آن زمان بود که واقعاً گلوریا استاینم را کشف کردم.
استاینم تربیتی غیرمتعارف و کوچنشین داشت. تا ۱۱ سالگی، هرگز یک سال کامل را در مدرسه نگذرانده بود. بدون آموزش پایدار، این کتابها بودند—از جمله «زنان کوچک» لوییزا می الکات—که به او کمک و او را هدایت کردند. «من توسط کتابداران نجات یافتم،» او بعدها توضیح میداد.
من از شجاعتی که او در افشای واقعیت پشت دنیای براق باشگاههای پلیبوی بانی نشان داد، شگفتزده شدم. مجلهای که او بنیانگذاری کرد، Ms.، هرگز از پوشش مسائل دشوار مانند قاچاق جنسی و آزار جنسی ابایی نداشت. اما این کتابهای او بودند که با من ماندند: حرکت فراتر از کلمات، اعمال تکاندهنده و شورشهای روزمره، مریلین: نورما جین...
استاینم معتقد بود که هر تغییر معناداری باید مانند یک درخت رشد کند—از پایین به بالا. او نه تنها سازمانهای زنان را بنیانگذاری کرد و به صدای پیشرو در فمینیسم موج دوم تبدیل شد، بلکه جنبش زنان را بهعنوان خانواده انتخابی خود دید. او گفت که فمینیسم را از زنان سیاهپوست آموخته است. برای او، نژاد و جنسیت عمیقاً به هم مرتبط بودند: «امکان ندارد فمینیست بود بدون ضد نژادپرست بودن.» او به همان اندازه از موانع طبقاتی آگاه بود. او مشتاقانه میخواست فمینیسمهای محلی، ملی و جهانی را به هم پیوند دهد.
وقتی مردم میپرسیدند چگونه خوشبین میماند، میگفت چون در یک جا نمیماند. درست مانند دوران کودکیاش، به سفر ادامه میداد. «شاید انقلابیترین عمل برای یک زن سفری خودخواسته باشد—و اینکه وقتی به خانه برمیگردد مورد استقبال قرار گیرد.»
او کامل نبود و همیشه درست نمیگفت، و ما همچنین باید بتوانیم در این باره صحبت کنیم—به شیوهای آرام و ظریف. سهم او در نسلهای حقوق مدنی و حقوق زنان عظیم و واقعی بوده است. گلوریا استاینم شخصیت جذابی در یک رمان میشد—با تابآوری، شجاعت، عزم، پیشگامی و تناقضهایش.
او از مبارزه برای آزادی زنان دست نمیکشید، و ما نیز نباید.
ریانن لوسی کاسلت، ستوننویس بریتانیایی گاردین، اولین بار گلوریا استاینم را تقریباً به همان شکلی ملاقات کرد که با همعصران فمینیست او آشنا شد—در قفسه کتابهای مادرم، که من به هم ریختم. اگرچه بهعنوان یک دختر نوجوان در اواخر دهه ۱۹۹۰ کاملاً روایت پسافمینیستی را بلعیده بودم (بسیار به ناامیدی مادرم) که جنبش زنان به هر آنچه نیاز داشت رسیده است، هنوز هر کتابی برای زنان بزرگسال را که به دستم میرسید میخواندم. من قطعه مخفیانه پلیبوی بانی استاینم را—که در یکی از آن کتابها گزیده شده بود—به این واقعیت نسبت میدهم که شروع به زیر سؤال بردن فرهنگ هرزهنگاری اطرافم کردم (و هرگز تیشرت پلیبوی نخریدم). این قدرت روزنامهنگاری خوب است—در طول دههها طنینانداز میشود.
من استاینم را دوباره در دانشگاه یافتم، در پی حمله خشونتآمیزی که مرا برانگیخت، همانطور که میتواند بسیاری از زنان را برانگیزد، و از آن زمان تحسینکننده بزرگ او بودهام. وقتی در دهه ۲۰ سالگیام بودم و مجله فمینیستی خودم—Vagenda—را راه میانداختم، کار او تأثیر بزرگی داشت. کنشگری پرشور و فراگیر او، تمایلش به تأمل در اشتباهاتش، حس شوخطبعیاش و امتناعش از رها کردن مبارزه حتی زمانی که روزگار بسیار تاریک بود، همه الهامبخش بودهاند.
تقدیم کتاب او به پزشک بریتانیایی که در ۲۲ سالگی سقط جنین او را انجام داد، با وجود اینکه قانونی نبود—جایی که مینویسد: «من بهترین کاری را که میتوانستم با زندگیام انجام دادهام،» همانطور که به او قول داده بود—به دلیلی با بسیاری طنینانداز شد: این شهادتی عمیقاً تأثیرگذار بر آزادیای است که دسترسی به سقط جنین به زن میدهد، بهویژه در پی لغو رو علیه وید. من بسیار غمگینم که استاینم جهانی را ترک میکند که در آن حقوق باروری هنوز تحت تهدید جدی است. او زندگی خود را وقف این و دیگر مسائل حیاتی آزادی زنان کرد. او از مبارزه دست نمیکشید، و ما نیز نباید. به پیش، به افتخار او.
آیا نظری درباره مسائل مطرحشده در این مقاله دارید؟ اگر مایلید پاسخی تا ۳۰۰ کلمه از طریق ایمیل برای انتشار احتمالی در بخش نامههای ما ارسال کنید، لطفاً اینجا کلیک کنید.
سؤالات متداول
در اینجا فهرستی از سؤالات متداول درباره میراث گلوریا استاینم و رابطه پیچیده او با نویسندگان فمینیست در سطح جهانی آمده است
سؤالات سطح مبتدی
۱ گلوریا استاینم که بود و چرا اینقدر مشهور است
گلوریا استاینم روزنامهنگار و فعال اجتماعی آمریکایی است که در دهههای ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ به چهره جنبش آزادی زنان تبدیل شد. او بهخاطر همبنیانگذاری مجله Ms، رفتن بهصورت مخفیانه بهعنوان پلیبوی بانی برای افشای تبعیض جنسی و حمایت از متمم حقوق برابر مشهور است. او صدایی عمومی به این ایده داد که مسائل زنان در واقع مسائل سیاسی هستند.
۲ عبارت «شجاعت و تناقضها» در رابطه با او به چه معناست
به این معناست که در حالی که استاینم در سخن گفتن علیه بیعدالتی فوقالعاده شجاع بود، زندگی و کار او نیز پر از تناقض بود. به عنوان مثال، او برای زنان طبقه کارگر مبارزه میکرد اما یک سلبریتی جذاب و رسانهای بود. او برابری را موعظه میکرد اما گاهی صدای زنان سفیدپوست طبقه متوسط را بر زنان رنگینپوست مقدم میداشت. تصدیق این تناقضها او را به چهرهای واقعیتر و انسانیتر تبدیل میکند تا یک قدیس بیعیب.
۳ چرا او بهویژه برای نویسندگان فمینیست اینقدر مهم است
او به نویسندگان فمینیست بستری داد. قبل از مجله Ms، روزنامهنگاری جدی درباره حقوق زنان نادر بود. او زنان را تشویق کرد که از تجربیات شخصی خود بنویسند—چیزی که ما اکنون آن را «شخصی سیاسی است» مینامیم. او ثابت کرد که میتوانی هم یک روشنفکر جدی باشی و هم یک نویسنده محبوب.
۴ معروفترین نقل قول یا ایده گلوریا استاینم چیست
معروفترین ایده او این است که «شخصی سیاسی است»، به این معنی که مشکلاتی که زنان در خانه با آن روبرو هستند شکستهای فردی نیستند بلکه نشانههایی از یک سیستم سیاسی بزرگتر هستند. او همچنین معروف گفت: «یک زن به مرد نیاز دارد مانند ماهی به دوچرخه»، اگرچه بعدها اعتراف کرد که در واقع او این را نگفته اما پیام آن را دوست داشته است.
سؤالات پیشرفته و ظریف
۵ چرا برخی از نویسندگان فمینیست سیاهپوست و پسااستعماری میراث استاینم را نقد میکنند
بسیاری از منتقدان مانند بل هوکس و آدری لرد استدلال کردند که فمینیسم استاینم بیش از حد جریان اصلی بود و اغلب تلاقی نژاد و طبقه را نادیده میگرفت. به عنوان مثال، استاینم ابتدا در چارچوبی کار میکرد که فرض میکرد مبارزه اصلی جنسیت است، که اغلب مبارزات خاص زنان سیاهپوست را که با نژادپرستی و تبعیض جنسی همزمان روبرو بودند به حاشیه میراند.
