Jestem wdzięczna za rolę, jaką Gloria Steinem odegrała od lat 70. do 90.
Rebecca Solnit, felietonistka Guardian US i autorka
O ile mi wiadomo, amerykański ruch kobiecy był w większości skoncentrowany w miastach nadmorskich i miasteczkach uniwersyteckich, dopóki magazyn Ms., którego Gloria Steinem była współzałożycielką i współzarządzała przez wiele lat, nie uczynił z niego sprawy ogólnokrajowej. Moja matka, mieszkająca na przedmieściach Kalifornii, była wczesną prenumeratorką, a ja byłam nastolatką, która z zapałem czytała każdy numer. Myślę, że pomogło to wzmocnić jej determinację i poczucie własnych praw, co ostatecznie doprowadziło ją do opuszczenia mojego agresywnego ojca.
Niektóre z pobieżnych, lekceważących opinii, które teraz widzę na temat Steinem i ruchu kobiecego, w którym była kluczową postacią, przypominają mi, że wiele osób nie ma pojęcia, jak wyglądało życie kobiet przed feminizmem drugiej fali. Nie wiedzą, jak kobiety były rutynowo opisywane jako słabsze, mniej inteligentne, mniej racjonalne i mniej obiektywne niż mężczyźni – a zatem mniej wiarygodne, mniej kwalifikowane do pracy, składania zeznań czy uczestnictwa. Nie rozumieją, jak całkowicie pozbawione władzy i wykluczone były kobiety zarówno w prawie, jak i w społeczeństwie, jak kobiety były radykalnie nierówne ekonomicznie na niezliczone sposoby, w tym wykluczane z zawodów i edukacji, oraz pozbawione praw do równej płacy czy ochrony przed molestowaniem seksualnym i dyskryminacją w miejscu pracy. Nie pamiętają, jak małżeństwo było związkiem głębokiej nierówności, w którym kobieta oddawała mężowi wiele praw i swoją tożsamość, nie zachowując nawet prawa do odmowy seksu – dopóki presja feministyczna nie uczyniła gwałtu małżeńskiego przestępstwem w coraz większej liczbie stanów amerykańskich w latach 70. i 80. XX wieku.
Obecnie mamy do czynienia z ogromną reakcją, być może nawet większą niż ta, z którą zawsze się mierzyliśmy, ale wierzę, że feminizm dopiero zaczyna odwracać nie tylko stulecia, ale tysiąclecia patriarchatu. Jestem wdzięczna za rolę, jaką Gloria Steinem odegrała w nadaniu tym dekadom od lat 70. do 90. transformacyjnej energii, która sprawiła, że moje życie jest pod wieloma względami o wiele lepsze niż życie mojej matki – nie mówiąc już o życiu mojej babci.
Jej relacje z kobietami kolorowymi ukształtowały jej działalność feministyczną
Rokhaya Diallo, francuska dziennikarka, pisarka, reżyserka filmowa, aktywistka i felietonistka Guardian Europe
Gloria Steinem wcześnie zrozumiała, że walka feministyczna będzie toczona zarówno za pośrednictwem mediów, jak i poprzez kampanie, i zainspirowała pokolenia dziennikarek, w tym mnie. Jako współzałożycielka magazynu Ms., pierwszego w USA prowadzonego w całości przez kobiety, wzmocniła związek między dziennikarstwem a aktywizmem.
Feminizm Steinem był bardziej wyczulony na kwestię rasy niż feminizm wielu jej białych współczesnych z „drugiej fali”. Jej pierwszy wyraźnie feministyczny esej „After Black Power, Women's Liberation” pokazuje bystre zrozumienie potrzeby łączenia walk feministycznych z innymi ruchami na rzecz sprawiedliwości. Pisała o biednych kobietach i matkach oraz wyobrażała sobie sojusz między radykalnymi feministkami, kobietami z klasy średniej i „biednymi kobietami wszystkich kolorów”, chociaż część tego przestarzałego języka może dziś wydawać się obraźliwa. Jej relacje z wybitnymi kobietami kolorowymi – w tym z Dorothy Pitman Hughes, Shirley Chisholm i Wilmą Mankiller – ukształtowały każdą część jej pracy. Jak sama przyznała: „Osobiście uczyłam się feminizmu w nieproporcjonalnym stopniu od czarnych kobiet”. W 1971 roku pełniła funkcję skarbniczki funduszu na rzecz obrony prawnej Angeli Davis, czarnej filozofki feministycznej, która została niesłusznie oskarżona o morderstwo i stanęła w obliczu kary śmierci.
Steinem wykorzystywała swój przywilej wykształconej białej kobiety mającej dostęp do elitarnych kręgów medialnych, ale nie mogła uciec od dynamiki życia publicznego, która uczyniła ją „twarzą feminizmu” w zróżnicowanym i kolektywnym ruchu: nazwiska kobiet kolorowych, które stały u jej boku, nie odcisnęły się tak samo w pamięci publicznej.
Chociaż bardzo podziwiałam Steinem, żałowałam, że jej feminizm pozostał tak ściśle związany z Partią Demokratyczną. Doprowadziło ją to do tego, że w 1998 roku broniła Billa Clintona i bagatelizowała oskarżenia Moniki Lewinsky, by dopiero dwie dekady później przyznać, że się myliła. Jej poparcie dla Hillary Clinton również ujawniło ograniczenia feminizmu skupiającego się głównie na obecności kobiet na stanowiskach władzy.
Ale w czasach, gdy rośnie w siłę „femonacjonalizm” – wykorzystywanie praw kobiet do promowania nacjonalistycznych i rasistowskich programów – dziedzictwo Steinem przypomina nam, że pilnie potrzebujemy feminizmu zbudowanego na międzynarodowej solidarności i zaangażowaniu w walkę ze wszystkimi formami ucisku.
Życzliwość i empatia Glorii były jak sterydy, które nas wzmacniały
Mona Eltahawy
Amerykańsko-egipska dziennikarka i autorka biuletynu FEMINIST GIANT
Kilka dni po tym, jak egipska policja prewencyjna zaatakowała mnie podczas protestu w pobliżu placu Tahrir w listopadzie 2011 roku, Gloria Steinem napisała do mnie e-mail z wiadomością o tym, co nazwała moją „dziewczyńską paczką”: feministkami i aktywistkami z całego świata, które pisały do siebie nawzajem, szukając najlepszych sposobów wsparcia mnie. „Gdziekolwiek jesteś, proszę, powiedz mi, czy jest cokolwiek, co mogę zrobić, aby uczynić twoje życie łatwiejszym – lub nasze oburzenie bardziej skutecznym, z przyjaźnią i empatią od twojej Dziewczyńskiej Paczki!” – zakończyła.
Spotkałam Glorię tylko raz wcześniej, miesiąc wcześniej, kiedy muzeum Hammer w Los Angeles zorganizowało naszą feministyczną rozmowę przed publicznością na żywo. Była wspaniałą rozmówczynią, która traktowała mnie jak równą sobie. Spotkałyśmy się kilka razy później i każde spotkanie przypominało mi o sile feministycznej dziewczyńskiej paczki.
Byłam częścią dziewczyńskiej paczki liczącej 25 osób, którą zaprosiła do przesyłania jej pytań do felietonu w magazynie Interview. Moje pytanie dotyczyło tego, jak obie zdecydowałyśmy się nie mieć dzieci. „Położyłabym nacisk na ‚wolna'. Zwiększyło to moją wolność” – odpowiedziała.
Jestem feministką, która powie ci prosto w twarz, żebyś się odczepił. Życzliwość i empatia nie znalazły się w mojej drugiej książce, The Seven Necessary Sins for Women and Girls. Gloria napisała do niej tę rekomendację: „Necessary Sins Mony Eltahawy jest szokujące, odważne, wspaniale niekobiece i najwyższy czas… Czytanie go wyzwoli ciebie, a działanie na jego podstawie wyzwoli nas wszystkich”.
Moje „grzechy” – gniew, wulgarność, przemoc i tak dalej – są konieczne w naszej walce z patriarchatem. Życzliwość i empatia Glorii były jak sterydy, które wzmacniały nas do tej walki: pałeczki, które przekazywała między pokoleniami i granicami feministycznymi – a szczególnie istotne, gdy ta walka z patriarchatem pozostawia nas posiniaczonych, ze złamanymi kończynami i bez grosza. Pożyczyła mi 1000 dolarów w szczególnie trudnym okresie finansowym i było mi wstyd, że tak długo zajęło mi spłacenie jej. Wydawała się wcale tym nie przejmować.
Żegnaj, Glorio. Cytując twój e-mail z 2011 roku: „powinnaś zobaczyć… pełne miłości wylanie uczuć od twojej dziewczyńskiej paczki z całego świata!”
Chciałaby, żebyśmy pamiętali, że reakcja przeciwko kobietom jest oznaką naszej siły
V (dawniej Eve Ensler)
Amerykańska dramatopisarka i aktywistka
Zawsze będę wdzięczna Glorii za jej wczesne wsparcie dla mojej sztuki The Vagina Monologues. Po tym, jak przyszła zobaczyć mnie występującą w małym teatrze na dolnym Manhattanie, zgodziła się napisać przedmowę do książki. Pojawiała się w swojej czerwonej boi na każdym wydarzeniu, które organizowałyśmy na początku, aby wprowadzić w świat ruch V-Day mający na celu położenie kresu przemocy wobec kobiet, osób o zróżnicowanej płci i dziewcząt – który ma teraz 30 lat. The Vagina Monologues były wówczas całkowicie poza głównym nurtem, a jej wsparcie pomogło innym ludziom być odważnymi.
Zobacz obraz w pełnym rozmiarze
Gloria Steinem, Glenn Close i V podczas charytatywnego przedstawienia The Vagina Monologues z okazji V-Day w Nowym Jorku, 2001. Fotografia: Darla Khazei/Associated Press
Zrobiła to samo dla tak wielu kobiet, pomagając rozpalić ich marzenia, wizje, działalność i powstające organizacje non-profit, użyczając im swojego wsparcia, strategii i życzliwości.
Nie umyka mi, że Gloria opuściła ten świat w jednym z największych okresów ataków na prawa kobiet – niszczenie opieki zdrowotnej nad matkami; wypychanie kobiet z rynku pracy w setkach tysięcy, zwłaszcza czarnych kobiet; oraz oblężenie praw reprodukcyjnych. Widzimy pojawiające się w internecie „akademie gwałtu”, akta Epsteina wciąż bez aktu oskarżenia, a prezydentem jest skazany przestępca, który został uznany za winnego wykorzystywania seksualnego w procesie cywilnym. Ale jeśli Gloria coś miała, to wytrzymałość i niekończącą się nadzieję, i chciałaby, żebyśmy pamiętali, że reakcja jest oznaką naszych zwycięstw i naszej siły. Teraz musimy pchnąć sprawy dalej niż dotychczas i wyobrazić sobie nowe sposoby walki z rasistowskim, faszystowskim, kapitalistycznym patriarchatem, który aktywnie próbuje zniszczyć nasz świat.
Nie można napisać historii ruchu kobiecego bez niej.
Julia Gillard
Była premier Australii i była liderka Australijskiej Partii Pracy. Była pierwszą kobietą na obu stanowiskach.
Jestem głęboko zasmucona śmiercią ikony feminizmu, Glorii Steinem. Gloria była na czele ruchu na rzecz praw kobiet jako aktywistka polityczna, dziennikarka, redaktorka, pisarka i myślicielka przez ponad 60 lat. Nie można napisać historii ruchu kobiecego bez umieszczenia jej nazwiska w jej centrum. W rzeczywistości jej nazwisko jest synonimem feminizmu.
Czułam się niesamowicie szczęśliwa, mogąc przeprowadzić wywiad z Glorią w 2022 roku do A Podcast of One's Own. W wieku 88 lat Gloria była tak samo pełna pasji jak zawsze, jeśli chodzi o osiągnięcie równości i stawanie w obronie innych. Naprawdę podziwiałam jej niezachwiane zaangażowanie w tę sprawę, nawet gdy postęp nie był stały i zdarzały się niepowodzenia – zwłaszcza wokół wolności reprodukcyjnej w Stanach Zjednoczonych.
Zaangażowanie Glorii w równość i wzmacnianie pozycji kobiet wszędzie, ze wszystkich środowisk, będzie nadal inspirować ludzi na całym świecie. Jej dziedzictwo należy teraz do nas, abyśmy je kontynuowali. Moje szczere kondolencje dla rodziny i przyjaciół Glorii.
Była głosicielką prawdy, która inspirowała moją babcię, moją matkę – i mnie.
Jennifer Robinson
Australijska adwokatka w Doughty Street Chambers i współautorka książki How Many More Women?
Kiedy usłyszałam, że Gloria Steinem umarła, wszystko się zatrzymało.
Właśnie wyszłam z australijskiej premiery naszego filmu dokumentalnego Silenced, który analizuje prawną reakcję na #MeToo i to, jak prawo ucisza kobiety, uniemożliwiając im mówienie o nadużyciach. Kobiety wychodziły z kina we łzach, złe na to, jak daleko jeszcze musimy zajść – i pełne energii na temat tego, co musimy zrobić, aby to zmienić.
Potem dotarła do nas wiadomość, że straciłyśmy Steinem. Rozeszła się w stłumionych szeptach przez tłum przede mną. Żałoba była przytłaczająca.
Steinem, przełamująca milczenie. Głosicielka prawdy, która zainspirowała miliony kobiet na całym świecie do odnalezienia swojego głosu i korzystania z niego. Kobieta, która zainspirowała moją babcię, moją matkę – i mnie. Moja babcia jest ocalałą z przemocy domowej, a później pracowała w ruchu schronisk dla kobiet, aby ułatwić życie kobietom i dzieciom, które przyszły po niej. Jest w naszym filmie, ponieważ jej praca zainspirowała moją. Dorastałam, słysząc, jak moja babcia cytuje Steinem, a kiedykolwiek mówię – w tym tamtego wieczoru w Sydney – jej słowa i idee są tam obecne.
Uderzyło mnie to mocno. Musiałam przerwać. Chciało mi się płakać. Ale potem rozejrzałam się po morzu kobiet przede mną – ocalałych z przemocy, pracownic pierwszego kontaktu, prawniczek z organizacji pomocy prawnej dla kobiet oraz zaangażowanych, zaniepokojonych członkiń społeczności, wszystkich zainspirowanych do pomocy w tworzeniu zmian, których potrzebujemy dla kobiet.
To było piękne. I przypomniało mi to jeden z moich ulubionych cytatów Steinem: „Ludzie zawsze pytają mnie: ‚Komu przekażesz pochodnię?' To pytanie mnie złości. Nie ma jednej pochodni – jest wiele pochodni – i używam mojej pochodni, aby zapalać inne pochodnie”.
Za swojego życia zapaliła tak wiele pochodni – na całym świecie – w tym we mnie i wśród kobiet zgromadzonych ze mną w Sydney tamtego wieczoru. Cóż za niesamowite dziedzictwo.
Jak powiedziała: „Przyszłość zależy całkowicie od tego, co każdy z nas robi każdego dnia; ruch ludzi to tylko ludzie w ruchu”. Najlepszym sposobem na uczczenie i uhonorowanie jej dziedzictwa jest kontynuowanie go – i pozostawanie w ruchu.
Była pełna pasji w tej kwestii.
Elif Shafak, brytyjsko-turecka powieściopisarka i politolożka, chciała łączyć feminizmy lokalny, narodowy i globalny.
W połowie moich 20 lat wyjechałam ze Stambułu, aby zostać stypendystką w dziedzinie studiów kobiecych na Mount Holyoke College w Massachusetts. Przyjechałam, nie znając nikogo, oczarowana pięknem jesiennych kolorów w Bostonie. Znajdujące się tam biblioteki posiadają jedne z najlepszych archiwów w USA dotyczących historii teorii i praktyki feministycznej. Gdy nadeszła zima, zagrzebałam się w dziełach Audre Lorde, Mayi Angelou, Doris Lessing i Toni Morrison – i wtedy naprawdę odkryłam Glorię Steinem.
Steinem miała niekonwencjonalne, koczownicze wychowanie. Do 11 roku życia nigdy nie spędziła pełnego roku w szkole. Bez stabilnej edukacji to książki – w tym Małe kobietki Louisy May Alcott – jej pomagały i prowadziły ją. „Zostałam uratowana przez bibliotekarki” – wyjaśniała później.
Uderzyła mnie odwaga, jaką wykazała się, ujawniając rzeczywistość kryjącą się za błyszczącym światem klubów Playboy Bunny. Magazyn Ms., którego była współzałożycielką, nigdy nie stronił od poruszania trudnych tematów, takich jak handel seksualny i molestowanie seksualne. Ale to jej książki zostały ze mną: Moving Beyond Words, Outrageous Acts and Everyday Rebellions, Marilyn: Norma Jean…
Steinem wierzyła, że każda znacząca zmiana musi rosnąć jak drzewo – od dołu do góry. Nie tylko zakładała organizacje kobiece i stała się wiodącym głosem feminizmu drugiej fali, ale także postrzegała ruch kobiecy jako swoją wybraną rodzinę. Mówiła, że nauczyła się feminizmu od czarnych kobiet. Dla niej rasa i płeć były głęboko powiązane: „Nie jest możliwe bycie feministką bez bycia antyrasistką”. Była równie świadoma barier klasowych. Z pasją chciała łączyć feminizmy lokalny, narodowy i globalny.
Kiedy ludzie pytali ją, jak udaje jej się pozostać optymistką, mówiła, że to dlatego, że nie zostaje w jednym miejscu. Podobnie jak w dzieciństwie, ciągle podróżowała. „Być może najbardziej rewolucyjnym aktem dla kobiety będzie podróż z własnej woli – i bycie mile widzianą, gdy wraca do domu”.
Nie była doskonała i nie zawsze miała rację, i musimy też umieć o tym rozmawiać – w spokojny i niuansowy sposób. Jej wkład w pokolenia walczące o prawa obywatelskie i prawa kobiet był ogromny i autentyczny. Gloria Steinem byłaby fascynującą postacią w powieści – z jej odpornością, odwagą, determinacją, torowaniem szlaków i sprzecznościami.
Nie poddałaby się w walce o wyzwolenie kobiet i my również nie możemy.
Rhiannon Lucy Cosslett, brytyjska felietonistka Guardian, po raz pierwszy zetknęła się z Glorią Steinem w podobny sposób, w jaki poznałam jej feministyczne współczesne – na półkach z książkami mojej matki, które przeszukiwałam. Chociaż jako nastolatka pod koniec lat 90. w pełni połknęłam postfeministyczną narrację (ku wielkiemu rozczarowaniu mojej matki), że ruch kobiecy osiągnął już wszystko, co było potrzebne, nadal czytałam każdą książkę dla dorosłych kobiet, jaką mogłam zdobyć. Przypisuję podziemnemu artykułowi Steinem o Playboy Bunny – który był przedrukowany w jednej z tych książek – fakt, że zaczęłam kwestionować otaczającą mnie kulturę seksualnej swobody (i nigdy nie kupiłam koszulki Playboy). To jest siła dobrego dziennikarstwa – odbija się echem przez dekady.
Odnalazłam Steinem ponownie na uniwersytecie, po brutalnym ataku, który mnie zmobilizował, jak może zmobilizować wiele kobiet, i od tego czasu jestem jej wielką admiratorką. Kiedy byłam w moich 20 latach, zakładając własny magazyn feministyczny – Vagenda – jej praca miała ogromny wpływ. Jej głośny i inkluzywny aktywizm, gotowość do refleksji nad własnymi potknięciami, poczucie humoru i odmowa poddania się w walce, nawet gdy czasy były bardzo mroczne, były inspiracją.
Poświęcenie jej książki brytyjskiemu lekarzowi, który udzielił jej aborcji w wieku 22 lat, mimo że nie było to legalne – gdzie pisze: „Zrobiłam wszystko, co mogłam, ze swoim życiem”, jak mu obiecała – poruszyło tak wiele osób nie bez powodu: to głęboko poruszające świadectwo wolności, jaką dostęp do aborcji daje kobiecie, zwłaszcza po obaleniu wyroku w sprawie Roe v. Wade. Uważam za niezwykle smutne, że Steinem opuszcza świat, w którym prawa reprodukcyjne są nadal poważnie zagrożone. Poświęciła życie tej i innym istotnym kwestiom wyzwolenia kobiet. Nie poddałaby się w walce i my również nie powinniśmy. Naprzód, na jej cześć.
Czy masz opinię na temat kwestii poruszonych w tym artykule? Jeśli chcesz przesłać odpowiedź liczącą do 300 słów e-mailem w celu możliwej publikacji w naszym dziale listów, kliknij tutaj.
Często zadawane pytania
Oto lista najczęściej zadawanych pytań na temat dziedzictwa Glorii Steinem i jej złożonych relacji z pisarkami feministycznymi na całym świecie
Pytania dla początkujących
1 Kim była Gloria Steinem i dlaczego jest tak sławna
Gloria Steinem była amerykańską dziennikarką i działaczką społeczną, która stała się twarzą ruchu wyzwolenia kobiet w latach 60. i 70. XX wieku. Jest sławna dzięki współzałożeniu magazynu Ms., pójściu pod przykrywką do klubu Playboy Bunny w celu ujawnienia seksizmu oraz opowiadaniu się za poprawką o równych prawach. Dała publiczny głos idei, że problemy kobiet są w rzeczywistości problemami politycznymi.
2 Co oznacza termin „odwaga i sprzeczności” w odniesieniu do niej
Oznacza to, że chociaż Steinem była niezwykle odważna w wypowiadaniu się przeciwko niesprawiedliwości, jej życie i praca były również pełne sprzeczności. Na przykład walczyła o kobiety z klasy robotniczej, ale była glamourową, zorientowaną na media celebrytką. Głosiła równość, ale czasami przedkładała głosy białych kobiet z klasy średniej nad głosy kobiet kolorowych. Przyznanie się do tych sprzeczności czyni ją bardziej realistyczną postacią ludzką, a nie nieskazitelną świętą.
3 Dlaczego jest tak ważna szczególnie dla pisarek feministycznych
Dała pisarkom feministycznym platformę. Przed magazynem Ms. poważne dziennikarstwo na temat praw kobiet było rzadkością. Zachęcała kobiety do pisania z ich osobistych doświadczeń – co dziś nazywamy „to, co osobiste, jest polityczne”. Udowodniła, że można być jednocześnie poważną intelektualistką i popularną pisarką.
4 Jaki jest najsłynniejszy cytat lub idea Glorii Steinem
Jej najsłynniejszą ideą jest to, że „to, co osobiste, jest polityczne”, co oznacza, że problemy, z którymi kobiety borykają się w domu, nie są indywidualnymi porażkami, ale objawami większego systemu politycznego. Słynnie powiedziała również: „Kobieta potrzebuje mężczyzny jak ryba roweru”, chociaż później przyznała, że tak naprawdę tego nie powiedziała, ale uwielbiała to przesłanie.
Zaawansowane, niuansowe pytania
5 Dlaczego niektóre czarne i postkolonialne pisarki feministyczne krytykują dziedzictwo Steinem
Wiele krytyczek, takich jak bell hooks i Audre Lorde, argumentowało, że feminizm Steinem był zbyt mainstreamowy i często ignorował skrzyżowania rasy i klasy. Na przykład Steinem początkowo pracowała w ramach, które zakładały, że podstawową walką jest płeć, co często spychało na margines specyficzne walki czarnych kobiet doświadczających zarówno rasizmu, jak i seksizmu.
