'용기와 모순': 글로리아 스타이넘이 전 세계 페미니스트 작가들에게 의미했던 것

저는 70년대부터 90년대까지 글로리아 스타이넘이 수행한 역할에 감사합니다
레베카 솔닛, 가디언 미국 칼럼니스트이자 작가

제가 알기로, 미국 여성 운동은 글로리아 스타이넘이 공동 창간하고 수년간 공동 운영한 Ms. 매거진이 그것을 전국적인 대의로 만들기 전까지는 주로 해안 도시와 대학 도시에 집중되어 있었습니다. 캘리포니아 교외에 살던 제 어머니는 초기 구독자였고, 저는 모든 호를 열심히 읽은 사춘기 전 소녀였습니다. 그것이 제 어머니의 결의와 자신의 권리에 대한 인식을 강화하는 데 도움이 되었다고 생각합니다. 그것은 궁극적으로 그녀가 폭력적인 아버지를 떠나도록 이끌었습니다.

지금 스타이넘과 그녀가 중심이었던 여성 운동에 대해 제가 보고 있는 빠르고 경솔한 평가들 중 일부는 많은 사람들이 2세대 페미니즘 이전의 여성들의 삶이 어땠는지 전혀 모른다는 것을 상기시켜 줍니다. 그들은 여성들이 남성보다 더 약하고, 덜 지적이고, 덜 합리적이고, 덜 객관적이라고 일상적으로 묘사되었는지—따라서 덜 믿을 만하고, 일하거나 증언하거나 참여할 자격이 덜하다고 여겨졌는지 모릅니다. 그들은 여성들이 법과 사회 양쪽에서 얼마나 완전히 권한을 박탈당하고 배제되었는지, 여성들이 직업과 교육에서 배제되고 동일 임금에 대한 권리나 직장 내 성희롱과 차별로부터의 보호 권리가 없는 등 수많은 방식으로 경제적으로 급진적으로 불평등하게 만들어졌는지 이해하지 못합니다. 그들은 결혼이 깊은 불평등의 관계였고, 여성이 남편에게 많은 권리와 정체성을 포기했으며, 성관계를 거부할 권리조차 유지하지 못했다는 것을 기억하지 못합니다—1970년대와 1980년대에 걸쳐 페미니스트들의 압력이 점점 더 많은 미국 주에서 혼인 내 강간을 범죄로 만들 때까지 말입니다.

우리는 지금 엄청난 반발에 직면해 있습니다. 아마도 우리가 항상 직면해 왔던 것보다 더 큰 것일지도 모릅니다. 그러나 저는 페미니즘이 수세기뿐만 아니라 수천 년의 가부장제를 역전시키는 일에 이제 막 시작했다고 믿습니다. 저는 글로리아 스타이넘이 1970년대부터 1990년대까지의 그 수십 년에 제 삶을 제 어머니의 삶보다—할머니의 삶은 말할 것도 없고—여러모로 훨씬 더 좋게 만든 변혁적 에너지를 준 역할에 감사합니다.

유색인 여성들과의 관계가 그녀의 페미니스트 활동을 형성했습니다
로카야 디알로, 프랑스 언론인, 작가, 영화감독, 활동가, 가디언 유럽 칼럼니스트

글로리아 스타이넘은 페미니스트 투쟁이 캠페인뿐만 아니라 미디어를 통해서도 수행될 것임을 일찍이 이해했고, 저를 포함한 세대의 언론인들에게 영감을 주었습니다. 미국에서 처음으로 여성들만이 운영한 Ms. 매거진의 공동 창간자로서 그녀는 저널리즘과 활동가 정신 사이의 연결을 강화했습니다.

스타이넘의 페미니즘은 "2세대"의 많은 백인 동시대인들보다 인종에 더 주의를 기울였습니다. 그녀의 첫 번째 명시적 페미니스트 에세이인 "흑인 권력 이후, 여성 해방"은 페미니스트 투쟁을 다른 정의를 위한 운동들과 연결할 필요성에 대한 예리한 이해를 보여줍니다. 그녀는 가난한 여성들과 어머니들에 대해 썼고, 급진적 페미니스트들, 중산층 여성들, 그리고 "모든 피부색의 가난한 여성들" 사이의 연대를 상상했습니다. 다소 시대에 뒤처진 언어 중 일부는 지금은 불쾌하게 보일 수 있지만 말입니다. 도로시 피트먼 휴즈, 셜리 치점, 윌마 맹킬러를 포함한 저명한 유색인 여성들과의 그녀의 관계는 그녀의 모든 작업의 모든 부분을 형성했습니다. 그녀가 인정했듯이: "개인적으로, 나는 페미니즘을 불균형적으로 흑인 여성들로부터 배웠습니다." 1971년, 그녀는 살인 혐의로 부당하게 기소되어 사형에 직면했던 흑인 페미니스트 철학자 안젤라 데이비스의 법적 변호를 위한 기금의 재무를 역임했습니다.

스타이넘은 엘리트 미디어 집단에 접근할 수 있는 교육받은 백인 여성으로서의 특권을 사용했지만, 다양하고 집단적인 운동 안에서 그녀를 "페미니즘의 얼굴"로 만든 공적 생활의 역학에서 벗어날 수 없었습니다: 그녀와 나란히 섰던 유색인 여성들의 이름은 대중의 기억에 같은 흔적을 남기지 못했습니다.

제가 스타이넘을 크게 존경했지만, 그녀의 페미니즘이 민주당에 너무 밀접하게 묶여 있었다는 점을 아쉬워했습니다. 이것은 그녀가 1998년에 빌 클린턴을 변호하고 모니카 르윈스키의 고발을 경시하게 만들었고, 20년 후에야 자신이 틀렸다고 인정하게 했습니다. 힐러리 클린턴에 대한 그녀의 지지는 또한 주로 권력의 자리에 여성을 두는 것에 초점을 맞춘 페미니즘의 한계를 드러냈습니다.

그러나 여성의 권리를 이용해 민족주의적이고 인종차별적인 의제를 추진하는 "페모내셔널리즘"이 부상하고 있는 시대에, 스타이넘의 유산은 우리가 국제적 연대와 모든 형태의 억압에 맞서 싸우겠다는 헌신 위에 세워진 페미니즘이 절실히 필요하다는 것을 상기시켜 줍니다.

글로리아의 친절과 공감은 우리를 강하게 만든 스테로이드와 같았습니다
모나 엘타하위
이집트계 미국인 언론인, FEMINIST GIANT 뉴스레터 작가

2011년 11월 타흐리르 광장 근처 시위에서 이집트 진압 경찰이 나를 공격한 지 며칠 후, 글로리아 스타이넘은 그녀가 "소녀 갱단"이라고 부르는 소식을 이메일로 보냈습니다. 전 세계의 페미니스트들과 활동가들이 나를 지원할 최선의 방법을 찾기 위해 서로 편지를 주고받고 있었습니다. "당신이 어디에 있든, 당신의 삶을 더 쉽게 만들거나—우리의 분노를 더 효과적으로 만들기 위해 내가 할 수 있는 일이 있다면 말해 주세요. 당신의 소녀 갱단으로부터의 우정과 공감을 담아!"라고 그녀는 마무리했습니다.

나는 그 전에 글로리아를 한 번만 만났습니다. 한 달 전, 로스앤젤레스의 해머 미술관이 라이브 청중 앞에서 페미니스트 대화를 위해 우리를 초대했을 때였습니다. 그녀는 나를 동등하게 대우한 품위 있는 대화 상대였습니다. 우리는 그 후 여러 번 만났고, 만날 때마다 페미니스트 소녀 갱단의 힘을 상기시켰습니다.

나는 그녀가 Interview 매거진 칼럼을 위해 질문을 보내라고 초대한 25명의 소녀 갱단의 일원이었습니다. 내 질문은 우리 둘 다 어떻게 아이를 갖지 않기로 선택했는지에 관한 것이었습니다. "나는 '자유'에 강조를 두고 싶어요. 그것은 나의 자유를 증가시켰습니다."라고 그녀는 대답했습니다.

나는 당신 얼굴에 직접 욕설을 할 수 있는 페미니스트입니다. 친절과 공감은 내 두 번째 책인 『여성과 소녀를 위한 일곱 가지 필요한 죄』에 들어가지 못했습니다. 글로리아는 이 책에 대해 이렇게 추천사를 썼습니다: "모나 엘타하위의 『필요한 죄』는 충격적이고, 용감하며, 영광스럽게 비여성적이고, 딱 맞는 때에 나왔습니다… 그것을 읽는 것은 당신을 자유롭게 할 것이고, 그것에 따라 행동하는 것은 우리 모두를 자유롭게 할 것입니다."

나의 "죄들"—분노, 욕설, 폭력 등—은 가부장제에 맞서는 우리의 투쟁에서 필요합니다. 글로리아의 친절과 공감은 그 투쟁을 위해 우리를 강하게 만든 스테로이드와 같았습니다: 그녀가 페미니스트 세대와 국경을 넘어 전달한 지휘봉이었습니다—그리고 가부장제와의 그 투쟁이 우리에게 멍이 들고, 뼈가 부러지고, 무일푼이 되게 할 때 특히 중요했습니다. 그녀는 특히 재정적으로 어려운 시기에 나에게 1,000달러를 빌려주었고, 나는 그것을 갚는 데 너무 오래 걸린 것이 부끄러웠습니다. 그녀는 전혀 개의치 않는 것 같았습니다.

안녕히 가세요, 글로리아. 당신의 2011년 이메일을 인용하자면: "당신은 전 세계에서 온 당신의 소녀 갱단의… 사랑이 넘치는 표출을 봐야 합니다!"

그녀는 여성에 대한 반발이 우리의 힘의 표시라는 것을 우리가 기억하길 원할 것입니다
V (이브 엔슬러)
미국 극작가이자 활동가

나는 항상 내 연극 『질 모노로그』에 대한 그녀의 초기 지원에 대해 글로리아에게 감사할 것입니다. 그녀가 다운타운의 작은 극장에서 내 공연을 보러 온 후, 그녀는 책의 서문을 쓰기로 동의했습니다. 그녀는 여성, 젠더 확장적 사람들, 그리고 소녀들을 대상으로 한 폭력을 종식시키기 위한 V-Day 운동—이제 30년이 되었습니다—을 세상에 알리기 위해 초기에 우리가 개최한 모든 행사에 빨간 보아를 두르고 나타났습니다. 『질 모노로그』는 당시 주류에서 매우 벗어나 있었고, 그녀의 지원은 다른 사람들이 용기를 내는 데 도움이 되었습니다.

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글로리아 스타이넘, 글렌 클로즈, 그리고 V가 2001년 뉴욕에서 열린 V-Day 자선 공연 『질 모노로그』에서. 사진: 달라 카제이/AP

그녀는 많은 여성들을 위해 같은 일을 했고, 그들의 꿈, 비전, 옹호 활동, 그리고 신생 비영리 단체에 그녀의 지원, 전략, 그리고 친절을 빌려줌으로써 그들의 불꽃을 돋우는 데 도움을 주었습니다.

글로리아가 여성 권리에 대한 가장 큰 공격 중 하나인 시기에 이 세상을 떠났다는 것이 나에게 의미가 깊습니다—모성 건강 관리의 파괴; 수십만 명의 여성들, 특히 흑인 여성들이 노동 시장에서 밀려나는 것; 그리고 재생산 권리에 대한 포위. 우리는 온라인에 강간 아카데미가 생겨나는 것을 보고 있고, 엡스타인 파일은 여전히 기소되지 않은 채 남아 있으며, 민사 법원에서 성적 학대에 대해 책임이 있다고 판결된 유죄 판결을 받은 중범죄자가 대통령으로 있습니다. 그러나 글로리아에게 무언가가 있었다면 그것은 체력과 끝없는 희망이었고, 그녀는 반발이 우리의 승리와 힘의 표시라는 것을 우리가 기억하길 원할 것입니다. 이제 우리는 우리가 있었던 곳을 넘어서서 우리의 세계를 적극적으로 파괴하려는 인종차별적이고, 파시스트적이며, 자본주의적인 가부장제에 맞서 싸울 새로운 방법을 상상해야 합니다.

그녀 없이는 여성 운동의 역사를 쓸 수 없습니다.

줄리아 길라드
전 호주 총리이자 전 호주 노동당 대표. 그녀는 두 직책을 모두 맡은 최초의 여성이었습니다.

저는 페미니스트 아이콘 글로리아 스타이넘의 죽음에 깊은 슬픔을 느낍니다. 글로리아는 60년 이상 정치 활동가, 언론인, 편집자, 작가, 그리고 사상가로서 여성 권리 운동의 최전선에 있었습니다. 그녀의 이름 없이는 여성 운동의 역사를 쓸 수 없습니다. 사실, 그녀의 이름은 페미니즘의 동의어입니다.

저는 2022년 A Podcast of One's Own에서 글로리아를 인터뷰할 수 있어서 믿을 수 없을 만큼 운이 좋았다고 느꼈습니다. 88세의 나이에도 글로리아는 평등을 달성하고 다른 사람들을 위해 목소리를 내는 것에 대해 그 어느 때보다 열정적이었습니다. 저는 진전이 꾸준하지 않고 좌절이 있었을 때에도—특히 미국의 재생산 자유와 관련하여—그 대의에 대한 그녀의 흔들리지 않는 헌신을 진심으로 존경했습니다.

모든 계층의 여성들의 평등과 권한 부여에 대한 글로리아의 헌신은 전 세계 사람들에게 계속해서 영감을 줄 것입니다. 그녀의 유산은 이제 우리가 이어받아 나아가야 할 몫입니다. 글로리아의 가족과 친구들에게 진심 어린 애도를 표합니다.

그녀는 나의 할머니, 어머니, 그리고 나에게 영감을 준 진실을 말하는 사람이었습니다.

제니퍼 로빈슨
도티 스트리트 체임버스의 호주 변호사, 『얼마나 더 많은 여성들인가?』의 공동 저자

글로리아 스타이넘이 죽었다는 소식을 들었을 때, 모든 것이 멈췄습니다.

나는 방금 #MeToo에 대한 법적 반발과 법이 여성들이 학대에 대해 목소리를 내는 것을 어떻게 침묵시키는지 살펴보는 우리의 다큐멘터리 『침묵』의 시드니 시사회에서 나온 참이었습니다. 여성들은 눈물을 흘리며 영화관을 나오고 있었고, 우리가 아직도 가야 할 길이 얼마나 먼지에 분노하고 있었으며—그것을 바꾸기 위해 우리가 무엇을 해야 하는지에 대해 열정적으로 이야기하고 있었습니다.

그런 다음 우리는 스타이넘을 잃었다는 소식을 접했습니다. 그 소식은 내 앞의 군중 사이로 조용한 속삭임으로 퍼져 나갔습니다. 슬픔은 압도적이었습니다.

스타이넘, 침묵을 깨는 사람. 전 세계 수백만 여성들이 자신의 목소리를 찾고 사용하도록 영감을 준 진실을 말하는 사람. 나의 할머니, 어머니, 그리고 나에게 영감을 준 여성. 나의 할머니는 가정 폭력 생존자이며, 나중에 그녀의 뒤를 따르는 여성들과 아이들을 위해 삶을 더 쉽게 만들기 위해 여성 쉼터 운동에서 일했습니다. 그녀는 그녀의 일이 나에게 영감을 주었기 때문에 우리 영화에 나옵니다. 나는 자라면서 할머니가 스타이넘을 인용하는 것을 들었고, 내가 말할 때마다—며칠 전 시드니에서도—그녀의 말과 생각이 거기에 있습니다.

그것은 나를 강타했습니다. 나는 멈춰야 했습니다. 나는 울고 싶었습니다. 그러나 그때 나는 내 앞에 있는 여성들의 바다를 둘러보았습니다—피해 생존자들, 최일선 서비스 종사자들, 여성 법률 서비스의 변호사들, 그리고 여성들을 위해 필요한 변화를 만드는 데 영감을 받은 참여하고 우려하는 지역 사회 구성원들.

그것은 아름다웠습니다. 그리고 그것은 나에게 내가 가장 좋아하는 스타이넘의 인용문 중 하나를 생각나게 했습니다: "사람들은 항상 나에게 묻습니다, '당신은 누구에게 횃불을 넘겨줄 것입니까?' 그 질문은 나를 화나게 합니다. 하나의 횃불은 없습니다—많은 횃불이 있습니다—그리고 나는 내 횃불로 다른 횃불들을 밝히고 있습니다."

그녀는 일생 동안 전 세계에—나를 포함하여, 그리고 며칠 전 시드니에서 나와 함께 모인 여성들 사이에서—그렇게 많은 횃불을 밝혔습니다. 정말 놀라운 유산입니다.

그녀가 말했듯이, "미래는 전적으로 우리 각자가 매일 하는 일에 달려 있습니다; 사람들의 운동은 단지 움직이는 사람들일 뿐입니다." 그녀의 유산을 축하하고 기리는 가장 좋은 방법은 그것을 계속하는 것입니다—그리고 계속 움직이는 것입니다.

그녀는 그것에 대해 열정적이었습니다.
엘리프 샤팍, 영국계 터키인 소설가이자 정치학자는 지역, 국가, 그리고 글로벌 페미니즘을 연결하고자 했습니다.

20대 중반에 나는 이스탄불을 떠나 매사추세츠의 마운트 홀리요크 칼리지에서 여성학 펠로우가 되었습니다. 나는 아는 사람 없이 도착했고, 보스턴의 가을 색깔의 아름다움에 매료되었습니다. 그곳의 도서관들은 페미니스트 이론과 실천의 역사에 관한 미국 최고의 기록 보관소 중 하나를 보유하고 있습니다. 겨울이 시작되자 나는 오드리 로드, 마야 안젤루, 도리스 레싱, 그리고 토니 모리슨의 작품에 파묻혔습니다—그리고 그때 나는 진정으로 글로리아 스타이넘을 발견했습니다.

스타이넘은 틀에 박히지 않은 유목민적인 어린 시절을 보냈습니다. 11살까지 그녀는 학교에서 한 해를 온전히 보낸 적이 없었습니다. 안정적인 교육 없이, 그녀를 돕고 인도한 것은 책이었습니다—루이자 메이 올콧의 『작은 아씨들』을 포함해서 말입니다. "나는 사서들에 의해 구출되었습니다."라고 그녀는 나중에 설명했습니다.

나는 플레이보이 버니 클럽의 화려한 세계 뒤에 있는 현실을 폭로하는 데 그녀가 보여준 용기에 감명을 받았습니다. 그녀가 공동 창간한 잡지 『Ms.』는 성매매와 성희롱과 같은 어려운 문제를 다루는 것을 결코 피하지 않았습니다. 그러나 나와 함께 남은 것은 그녀의 책들이었습니다: 『말을 넘어서』, 『터무니없는 행동과 일상의 반란』, 『마릴린: 노마 진』…

스타이넘은 의미 있는 변화는 나무처럼—아래에서 위로—자라야 한다고 믿었습니다. 그녀는 여성 조직을 설립하고 2세대 페미니즘의 주도적인 목소리가 되었을 뿐만 아니라, 여성 운동을 자신이 선택한 가족으로 보았습니다. 그녀는 페미니즘을 흑인 여성들로부터 배웠다고 말했습니다. 그녀에게 인종과 젠더는 깊이 연결되어 있었습니다: "반인종주의자 없이는 페미니스트가 되는 것은 불가능합니다." 그녀는 또한 계급 장벽을 동등하게 인식하고 있었습니다. 그녀는 지역, 국가, 그리고 글로벌 페미니즘을 연결하는 것을 열정적으로 원했습니다.

사람들이 그녀가 어떻게 낙관적으로 지낼 수 있었는지 물었을 때, 그녀는 한 곳에 머물지 않았기 때문이라고 말했습니다. 어린 시절처럼, 그녀는 계속 여행했습니다. "아마도 여성에게 가장 혁명적인 행동은 스스로 선택한 여행일 것입니다—그리고 그녀가 집에 돌아왔을 때 환영받는 것입니다."

그녀는 완벽하지 않았고 항상 옳지도 않았으며, 우리는 그것에 대해서도—차분하고 미묘한 방식으로—이야기할 수 있어야 합니다. 시민권과 여성 권리의 여러 세대에 대한 그녀의 기여는 엄청나고 진실했습니다. 글로리아 스타이넘은 그녀의 회복력, 용기, 결단력, 선구자적 정신, 그리고 모순들로 소설 속에 등장했더라면 매혹적인 인물이 되었을 것입니다.

그녀는 여성 해방을 위한 투쟁을 포기하지 않았을 것이고, 우리도 그래서는 안 됩니다.

리아논 루시 코슬렛, 영국 가디언 칼럼니스트는 처음으로 글로리아 스타이넘을 접한 방식이 내가 그녀의 페미니스트 동시대인들을 만난 방식과 거의 같았습니다—내가 뒤져보던 어머니의 책장에서였습니다. 1990년대 후반의 십대 소녀로서 내가 여성 운동이 필요한 모든 것을 달성했다는 포스트 페미니스트 서사(어머니의 큰 실망에도 불구하고)를 완전히 삼켰지만, 나는 여전히 손에 넣을 수 있는 성인 여성용 책을 모두 읽었습니다. 나는 그 책들 중 하나에서 발췌된 스타이넘의 잠입 플레이보이 버니 기사 덕분에 내 주변의 선정적 문화에 의문을 제기하기 시작했다고 생각합니다(그리고 플레이보이 티셔츠를 결코 사지 않았습니다). 그것이 좋은 저널리즘의 힘입니다—수십 년을 통해 울려 퍼집니다.

나는 대학에서, 많은 여성들에게 그럴 수 있듯이 나를 결집시킨 폭력적인 공격의 여파 속에서 스타이넘을 다시 발견했고, 그 이후로 큰 존경자가 되었습니다. 20대에 내 자신의 페미니스트 잡지—『바젠다』—를 설립했을 때, 그녀의 작업은 큰 영향을 미쳤습니다. 그녀의 목소리 높이고 포용적인 활동, 자신의 실수를 반성하려는 의지, 유머 감각, 그리고 상황이 매우 어두울 때에도 투쟁을 포기하지 않은 것은 모두 영감이 되었습니다.

그녀가 22세 때 불법이었음에도 불구하고 낙태를 허용해 준 영국 의사에게 바친 책 헌사—그녀가 그에게 약속한 대로 "나는 내 삶으로 최선을 다했습니다"라고 쓴 곳—는 이유가 있어 많은 사람들의 공감을 불러일으켰습니다: 그것은 낙태 접근이 여성에게 주는 자유에 대한 깊이 감동적인 증언이며, 특히 로 대 웨이드 판결이 뒤집힌 이후에 더욱 그렇습니다. 나는 스타이넘이 재생산 권리가 여전히 심각한 위협을 받고 있는 세상을 떠난다는 것이 매우 슬픕니다. 그녀는 이것과 여성 해방의 다른 중요한 문제들에 자신의 삶을 바쳤습니다. 그녀는 투쟁을 포기하지 않았을 것이고, 우리도 포기해서는 안 됩니다. 그녀를 기리며 앞으로 나아갑시다.

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자주 묻는 질문
다음은 글로리아 스타이넘의 유산과 전 세계 페미니스트 작가들과의 복잡한 관계에 대한 FAQ 목록입니다.

초급 수준 질문

1 글로리아 스타이넘은 누구이며 왜 그렇게 유명한가요?
글로리아 스타이넘은 1960년대와 1970년대 여성 해방 운동의 얼굴이 된 미국의 언론인이자 사회 활동가입니다. 그녀는 Ms. 매거진을 공동 창간하고, 성차별을 폭로하기 위해 플레이보이 버니로 잠입했으며, 평등 수정안을 옹호한 것으로 유명합니다. 그녀는 여성의 문제가 실제로 정치적 문제라는 생각에 공개적인 목소리를 부여했습니다.

2 그녀와 관련된 "용기와 모순"이라는 용어는 무엇을 의미하나요?
그것은 스타이넘이 불의에 맞서 목소리를 내는 데 엄청나게 용감했지만, 그녀의 삶과 작업 또한 모순으로 가득 차 있었다는 것을 의미합니다. 예를 들어 그녀는 노동계급 여성들을 위해 싸웠지만 화려하고 미디어에 능숙한 유명인이었습니다. 그녀는 평등을 설교했지만 때로는 유색인 여성들의 목소리보다 백인 중산층 여성들의 목소리를 우선시했습니다. 이러한 모순을 인정하는 것은 그녀를 흠 없는 성인이 아닌 더 현실적인 인간으로 만듭니다.

3 왜 그녀가 특히 페미니스트 작가들에게 그렇게 중요한가요?
그녀는 페미니스트 작가들에게 플랫폼을 주었습니다. Ms. 매거진 이전에는 여성 권리에 대한 진지한 저널리즘이 드물었습니다. 그녀는 여성들이 개인적인 경험에서 글을 쓰도록 격려했습니다—우리가 지금 "개인적인 것은 정치적이다"라고 부르는 것입니다. 그녀는 진지한 지식인이자 대중적인 작가가 동시에 될 수 있음을 증명했습니다.

4 글로리아 스타이넘의 가장 유명한 인용문 또는 생각은 무엇인가요?
그녀의 가장 유명한 생각은 "개인적인 것은 정치적이다"입니다. 이는 여성들이 집에서 직면하는 문제들이 개인의 실패가 아니라 더 큰 정치 체제의 증상이라는 것을 의미합니다. 그녀는 또한 유명하게 "여성에게 남자가 필요한 것은 물고기에게 자전거가 필요한 것과 같다"고 말했습니다. 비록 그녀는 나중에 자신이 실제로 그 말을 하지 않았다는 것을 인정했지만 그 메시지를 사랑했습니다.

고급·미묘한 질문

5 왜 일부 흑인 및 탈식민지 페미니스트 작가들은 스타이넘의 유산을 비판하나요?
벨 훅스와 오드리 로드를 포함한 많은 비평가들은 스타이넘의 페미니즘이 너무 주류적이었고 인종과 계급의 교차성을 종종 무시했다고 주장했습니다. 예를 들어, 스타이넘은 처음에 주요 투쟁이 젠더라고 가정하는 틀 안에서 활동했으며, 이는 인종차별과 성차별을 동시에 직면한 흑인 여성들의 특정한 투쟁을 종종 소외시켰습니다.