"تحيا الجمهورية، وتحيا فرنسا." اختتم إيمانويل ماكرون خطابه في 21 مايو/أيار بمناسبة الذكرى الخامسة والعشرين لقانون توبيرا - الذي اعترف بالرق كجريمة ضد الإنسانية - بالشعار الوطني المعتاد. بينما ملأت التصفيقات قاعة الاستقبال في قصر الإليزيه، وهو مبنى مولّه أحد كبار مالكي العبيد في القرن الثامن عشر، بدأت ليلى بريدان، مغنية السوبرانو السوداء من غوادلوب، أداءً قوياً للنشيد الوطني "لا مارسييز".
وأنا أشاهد من مكتبي في بريستول، متابعاً مقاطع الفيديو التي شاركها أصدقائي في الحفل، شعرت بعدم ارتياح عميق. كانت الخطب مؤثرة، والرمزية قوية. ومع ذلك، ظل سؤال يلح عليّ: كيف يُفترض بأحفاد الأفارقة المستعبدين في الأقاليم الفرنسية ما وراء البحار أن يشعروا تجاه هذه الكلمات الوطنية عندما لا نزال نعيش مع عواقب النظام الذي تدّعي فرنسا أنها تتذكره وتدينه؟
جزء من الإجابة ليس في كتب التاريخ - بل في دمائنا ذاتها.
وفقاً للسلطات الصحية الفرنسية، يُعتقد أن أكثر من 90% من سكان مارتينيك وغوادلوب يحملون آثاراً لمادة الكلورديكون، وهو مبيد حشري سام استُخدم على نطاق واسع في مزارع الموز. هذه المادة الكيميائية لوثت الأنهار والمياه الساحلية والأراضي الزراعية في كلتا الجزيرتين، ومن المتوقع أن تبقى في البيئة لقرون. كما أن منطقة البحر الكاريبي الفرنسية لديها بعض من أعلى معدلات سرطان البروستاتا في العالم، ولا يزال الباحثون يدرسون الروابط بين التعرض للكلورديكون ومشاكل صحية خطيرة مختلفة.
لم يكن هذا حادثاً - بل كان خياراً سياسياً.
في وقت مبكر من عام 1972، أوصت لجنة المنتجات السامة الفرنسية، التي لم تعد موجودة الآن، بحظر الكلورديكون بسبب مخاوف تتعلق بالسلامة. لكن مالكي مزارع الموز في مارتينيك وغوادلوب حصلوا مراراً على إعفاءات، مما سمح باستخدامه حتى عام 1993 - أي بعد ثلاث سنوات من حظره في فرنسا القارية. انتصرت المصالح الاقتصادية على الصحة العامة. مرة أخرى، كان على الأقاليم ما وراء البحار أن تتحمل التكلفة.
بالنسبة للكثيرين في غوادلوب ومارتينيك، فإن فضيحة الكلورديكون ليست مجرد كارثة بيئية. إنها دليل على أن هياكل السلطة التي بُنيت خلال عصر الرق لم تختفِ أبداً. نفس تركيز النفوذ الاقتصادي الذي دافع ذات يوم عن نظام المزارع استمر في تشكيل القرارات السياسية بعد قرون من الإلغاء.
على هذه الخلفية، أعلن ماكرون عن تصويت برلماني لإلغاء "القانون الأسود" سيئ السمعة، وهو المرسوم الصادر عام 1685 الذي قنّن استعباد الأفارقة في المستعمرات الفرنسية. وبصفتي من غوادلوب وأعمل في مجال العدالة التعويضية، تابعت هذا التصويت عن كثب.
"القانون الأسود" حوّل البشر قانونياً إلى ممتلكات وأعطى المستعبدين صلاحيات استثنائية. على الرغم من أن التقاليد القانونية الفرنسية كانت قد أعلنت منذ زمن طويل أن الحرية حق طبيعي، إلا أن المصالح الاستعمارية حصلت مراراً على استثناءات كلما كان الربح الاقتصادي على المحك. هذا التناقض نجا من الإلغاء لمدة 180 عاماً؛ وبقي القانون نفسه ساري المفعول حتى التصويت على الإلغاء في 28 مايو/أيار في الجمعية الوطنية.
إلغاؤه أمر مهم. لكن لا ينبغي لنا أن نخلط بين إزالة بقايا قانونية وتفكيك إرثها.
لا تزال أوجه عدم المساواة التي خلقها الرق تشكل الحياة الاقتصادية في منطقة البحر الكاريبي الفرنسية. تظل الثروة والقوة التجارية مركزة في أيدي عدد قليل من العائلات، التي تعود ثرواتها غالباً إلى الحقبة الاستعمارية. يدفع المستهلكون في الأقاليم ما وراء البحار بانتظام أسعاراً أعلى بكثير للسلع الأساسية مقارنة بفرنسا القارية، على الرغم من انخفاض متوسط الدخول.
هياكل التبعية التي ساعد الرق في خلقها لم تختفِ - بل تطورت فقط.
نعم، فرنسا من بين الأمم الأولى التي تعترف بالرق كجريمة ضد الإنسانية وتلغي أخيراً "القانون الأسود". لكن الإيماءات الرمزية، مهما كانت ذات معنى، لا يمكن أن تحل محل العدالة الحقيقية.
صوّت النواب الفرنسيون خلال نقاش حول الإلغاء المقترح لـ"القانون الأسود"، باريس، 28 مايو/أيار 2026. الصورة: لودوفيك مارين / وكالة الصحافة الفرنسية / غيتي إيميجز
لم يصل خطاب ماكرون إلى حد الاعتذار. ومع ذلك، فإن الاعتراف بالماضي والاعتذار هما من أهم الخطوات الأولى في أي عملية إصلاح. حول العالم، تدرك المؤسسات هذا الأمر بشكل متزايد. في بريطانيا، أصدرت الجامعات والكنائس والمؤسسات المالية اعتذارات وأطلقت مبادرات للعدالة التعويضية. في هولندا، اعتذر رئيس الوزراء والملك رسمياً عن الرق، بينما أنشأت الحكومة برامج مخصصة لتعزيز العدالة التعويضية والاجتماعية.
في الآونة الأخيرة، لفتت فرنسا الانتباه عندما اعتذر بيير غيون دو برانس، الذي جاءت ثروة عائلته من استعباد الأفارقة في هايتي، علناً عن هذا الإرث. إلى جانب الناشط المارتينيكي ديدونيه بوتران، ساعد في إنشاء الاتحاد الدولي لأحفاد تاريخ الرق، الذي يركز على الحوار والإصلاح.
لذا، لا تحتاج الحكومة الفرنسية إلى اختراع نموذج من الصفر. هناك أمثلة يمكن اتباعها. تقدم خطة الدول الكاريبية المكونة من 10 نقاط للعدالة التعويضية إطاراً عملياً، يجمع بين الاعتراف التاريخي وتدابير تعالج الصحة العامة والتعليم والتنمية الاقتصادية والشفاء النفسي.
لكن الخطوة الأولى هي الاستماع. يجب أن تشكل التجارب الحقيقية للأشخاص في غوادلوب ومارتينيك والمستعمرات السابقة الأخرى النقاش وتحدد أولويات العمل. ليس من شأن باريس أن تقرر كيف يجب أن يبدو الإصلاح نيابة عن مستعمراتها السابقة.
يتطلب الإصلاح من أولئك الذين استفادوا من الظلم التاريخي أن يستمعوا دون أن يصبحوا دفاعيين، وأن يدركوا أن آثار الرق ليست فقط في الماضي. إنها لا تزال مرئية في الأراضي الملوثة، والاقتصادات غير المتكافئة، والفجوات الصحية المستمرة.
قد لا يكون "القانون الأسود" ساري المفعول بعد الآن، لكن آثاره لا تزال مغروسة في التربة، والاقتصاد، وحياة أولئك الذين يواصلون العيش مع عواقبه.
الإحياء دون إصلاح يخاطر بأن يصبح مجرد أداء. الاعتذارات دون عمل تبدو جوفاء. إذا كانت فرنسا جادة في مواجهة ماضيها الاستعماري، فيجب عليها أن تتجاوز التذكر وأن تتبنى سياسات تعويضية تعالج التلوث البيئي، وأوجه عدم المساواة في الصحة العامة، والتركيز الاقتصادي، والفوارق المستمرة التي يواجهها الناس في مستعمراتها السابقة.
تذكر التاريخ أمر جيد. لكن المهمة الحقيقية لفرنسا هي إصلاح الضرر الذي تسبب به التاريخ وضمان عدم حدوثه مرة أخرى.
ماري-آنيك غورنيه هي أستاذ مشارك ونائب رئيس الجامعة المشارك للشؤون التعويضية والمدنية المستقبلية في جامعة بريستول.
هل لديك رأي حول القضايا المثارة في هذه المقالة؟ إذا كنت ترغب في تقديم رد يصل إلى 300 كلمة عبر البريد الإلكتروني للنظر في نشره في قسم الرسائل لدينا، يرجى النقر هنا.
**الأسئلة المتكررة**
فيما يلي قائمة بالأسئلة المتكررة بناءً على الاقتباس من ماري-آنيك غورنيه حول موضوع اعتراف فرنسا بدورها في تجارة الرقيق وإرثها في منطقة البحر الكاريبي.
**أسئلة للمبتدئين**
1. ماذا يعني "فرنسا بدأت تعترف بدورها في تجارة الرقيق"؟
يعني أنه لفترة طويلة، لم تتحدث فرنسا رسمياً عن أو تتحمل مسؤولية دورها في أسر وبيع الأفارقة كعبيد. الآن، بدأت الحكومة وبعض المؤسسات في الاعتراف بحدوث ذلك وأنه كان خطأ.
2. لماذا هذا الاعتراف مهم لمنطقة البحر الكاريبي؟
لأن فرنسا سيطرت على العديد من جزر الكاريبي حيث كان الرق أساس الاقتصاد. الاعتراف بتجارة الرقيق هو الخطوة الأولى في الاعتراف بالألم العميق الدائم وعدم المساواة الذي خلقه هذا في تلك الجزر.
3. ما هو إرث الرق في منطقة البحر الكاريبي اليوم؟
يشير إلى الآثار طويلة المدى التي تشمل:
- عدم المساواة العرقية: غالباً ما يواجه الأشخاص من أصل أفريقي فقراً وفرصاً أقل.
- المشاكل الاقتصادية: الثروة التي خلقها الرق أُخذت من الجزر، تاركة إياها فقيرة.
- الصدمة الثقافية: تاريخ من العنف ونزع الإنسانية لا يزال يؤثر على العائلات والمجتمعات.
4. هل اعتذرت فرنسا فعلاً عن الرق؟
ليس باعتذار رسمي وطني واحد. لقد أصدروا قوانين تعترف بالرق كجريمة ضد الإنسانية وبنوا نصباً تذكارية، لكن الكثيرين يشعرون أن الاعتذار الكامل لا يزال مفقوداً.
**أسئلة للمتقدمين**
5. ما هي الخطوات المحددة التي اتخذتها فرنسا للاعتراف بدورها حتى الآن؟
تشمل الخطوات الرئيسية:
- قانون توبيرا: اعترف رسمياً بتجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي والرق كجريمة ضد الإنسانية.
- إنشاء مؤسسة ذكرى الرق في عام 2019 لتمويل التعليم والبحث.
- بناء النصب التذكاري لإلغاء الرق في نانت، وهو ميناء رئيسي لتجارة الرقيق.
6. ماذا يعني "معالجة إرثها في منطقة البحر الكاريبي" من الناحية العملية؟
يعني الانتقال من الأقوال إلى الأفعال، مثل:
- التعويضات: تعويض مالي لدول أو مجتمعات الكاريبي عن الثروة المسروقة عبر الرق.
