Werner Best byl vysoce postavený důstojník SS a právník, který pomáhal organizovat nacistické popravčí čety odpovědné za vraždění stovek tisíc Židů. Je také připomínán pro svůj výrok: „Musíme nepřítele zničit, aniž bychom ho nenáviděli." Patřil k mladší generaci nacistických technokratů, kteří pohlíželi svrchu na hrubé, pivem břichaté „staré bojovníky" z dvacátých let a věřili v provádění genocidy spořádaným, bezcitným způsobem. Poté, co režim padl, Best se po zbytek svého dlouhého života vyhýbal spravedlnosti a zemřel pokojně v Německu v roce 1989. Jeho mrazivá slova mi přišla na mysl, když jsem sledoval film NAZA.
Vyrostl jsem v Tel Avivu a v posledních letech jsem ho často navštěvoval. Proto mi rozhovory s 24 izraelskými vojáky a zpravodajskými důstojníky, které tvoří tento dokument, připadaly podivně povědomé. Rozhovory se odehrávají v noci na střechách, kamera snímá městskou krajinu a zdržuje se u oken bytů, kde lidé sledují televizi a připravují večeři. Krajina byla důvěrně rozpoznatelná a cítil jsem přirozené spojení s těmi lidmi žijícími své životy. Rozpoznal jsem také, jak dotazovaní mluvili – jejich vzorce řeči a volbu slov. Připomněli mi mého syna, který sloužil před více než deseti lety ve zpravodajské jednotce, k níž možná mnozí z nich patřili.
Ale odtažitý, technický a klidný tón těch 24 mužů a žen, když do velkých detailů popisují zabíjení lidí v Gaze – lidí stejně lidských jako ti v okolních budovách – vyvolal jiné asociace: muže jako Best a jeho druh. Je to propast mezi důvěrně známým a intimním na jedné straně a chladně efektivním a vražedným na straně druhé, která činí tento film nezapomenutelným a důležitým prohlášením o světě, v němž nyní žijeme.
Termín NAZA vzdaluje operátory ještě dále od toho, co představuje, což je samo o sobě jen eufemismus.
Když se moderní společnosti zapojují do extrémního násilí, spoléhají na dva typy lidí: ty, kteří bijí, mučí a zabíjejí zblízka, a ty, kteří plánují, organizují a nařizují zabíjení z bezpečné vzdálenosti, daleko od skutečného krveprolití. Mnoho lidí raději věří, že odpovědní jsou brutální lidé a sadisté, z velké části proto, že nejsou jako „my". Ale moderní genocida je produktem těch z druhé kategorie: technokratů, byrokratů a chladných plánovačů vyhlazování, kteří si nikdy neumažou ruce.
To rozhodně není jedinečné pro Německo nebo Izrael. Platilo to také při kambodžské genocidě, ve Rwandě, při genocidě Arménů, při vyhlazení Hererů – vždy existovali ti, kdo poskytovali plány, rozkazy, ospravedlnění, byrokratické systémy a technické prostředky, a ti, kdo rozbíjeli lebky, mávali mačetami a stříleli kulky z bezprostřední blízkosti. Ti druzí existují v každé společnosti. Ale genocida se nemůže stát bez těch prvních.
Sledování NAZA bylo jako nahlížení oknem – a spatření mašinérie zabíjení v Gaze | Mahmoud Mushtaha Číst více
NAZA je hebrejská zkratka pro nezek agavi, neboli vedlejší škody. Jak je povahou zkratek, termín NAZA vzdaluje operátory ještě dále od toho, co představuje, což je samo o sobě jen eufemismus. Člověk se neptá, kolik lidských bytostí může operátor odsoudit k smrti cílením na podezřelého nepřítele; člověk se ani neptá, kolik vedlejších škod může být způsobeno. Člověk se prostě ptá: „Kolik NAZA?"
Většina toho, co nám film říká, byla již známa díky investigativní žurnalistice z posledních let, publikované v médiích jako Guardian, +972 magazine, Local Call a New York Times. Ale slyšet přímo od lidí, kteří obsluhovali tento sofistikovaný systém sledování a cílení, poskytuje klíčovou perspektivu.
Je to perspektiva, která je zřídka viděna – zpravodajský personál je vybírán pro svou schopnost udržet tajemství, zůstat mimo veřejné oko, soustředit se na své úkoly a udržet své emoce na uzdě. Bojovní válečníci jsou vždy viditelnější. Tichí muži a ženy řídící bomby v tmavých, klimatizovaných místnostech dostávají malou pozornost. Ale možná důležitější je skutečnost, že těchto 24 mužů a žen odhaluje, co se stane, když se vzdálenost mezi nimi a hrůzami, které páchají, zhroutí: když vstupují do domovů těch, které se chystají zabít hacknutím jejich telefonů, slyší jejich hlasy, vidí fotografie, které pořídili svým blízkým – krátce je vidí jako normální lidské bytosti, než je vyhodí do povětří. Pro diváka jsou momenty, kdy se potýkají s rozsahem zabíjení, na němž se podíleli, nejvíce odhalující.
V Gaze množství schválených NAZA záviselo na hodnosti cíle a dosahovalo stovek nevinných civilistů, podle dotazovaných. I kdyby bylo 20 NAZA, které se stalo měřítkem, aplikováno na každý z izraelských desítek tisíc cílů, „skončíte s celou Gazou," připouští jeden z vojáků. „Prostě nevím, co s tímto pochopením dělat," dodává, konfrontován s realitou toho, co „splnění úkolu" vlastně znamená poté, co disciplinoval svou představivost, aby se touto realitou nezabývala.
Lidé prohledávají budovy zničené při náletech 18. listopadu 2023 v Khan Yunis, Gaza. Fotografie: Ahmad Hasaballah/Getty Images
Jiný operátor, když je dotázán, zda si myslí, že Izrael spáchal genocidu v Gaze, říká: „Ano. Úplně." Zabíjení bylo koneckonců úmyslné a vypočítané.
To nejsou sadisté z populární představy o tom, jak genocida vypadá
Ve snaze pochopit své vlastní činy vyjadřuje zklamání sám ze sebe, že se podílel na systému. Jak to vysvětluje? Připouští, že v té době jeho „hormony šílely." Svou práci na náletech nazval „šíleně zábavnou"; poskytovaly „pocit smyslu." Myslel na lidi v bombardované budově? „Nula. Vůbec ne. Přesunul bych se k další misi." Odmítá představu, že nepovažoval oběti za lidské. „Prostě jsme o těch věcech nemluvili."
„V mé jednotce opravdu nejsou žádní nenávistníci Arabů," říká jiný dotazovaný. „Je to elitní jednotka, plná lidí z Tel Avivu." Neexistuje žádná „extrémní dehumanizace," řekl.
To nejsou sadisté z populární představy o tom, jak genocida vypadá. Nejsou to typičtí podporovatelé extremistických ministrů Itamara Ben-Gvira a Bezalela Smotriche. Mnozí jsou absolventi vyšší střední třídy nejlepších škol, kteří se připojili k prestižním zpravodajským jednotkám, možná s očekáváním, že po vojenské službě přejdou do hi-tech průmyslu. Ale oni, spolu s bojovými piloty, jsou odpovědní, jak se zdá, za obrovské množství civilních obětí v Gaze. Co je motivovalo k tomu, aby seslali tolik smrti a zkázy? Důstojník krátce zvažuje tuto otázku: „Mohu jen říci, že plníme misi. To byla mise."
NAZA - oficiální trailer
Pojetí zabíjení jako „zábavy" je klíčové. Před třiceti lety Daniel Jonah Goldhagen popsal ve své knize z roku 1996, Hitlerovi ochotní popravčí, jak němečtí pachatelé rádi stříleli lidi do zátylku a rozdrtili děti o zdi. Byli to sadisté. „Zábava" připomínaná v NAZA je jiná – souvisí s tím, že operátoři podávají na vysoké úrovni, pod velkým tlakem, to, k čemu byli vycvičeni, demonstrují svůj profesionalismus a efektivitu. Američtí operátoři dronů sedící někde ve Spojených státech údajně prošli podobnými zkušenostmi, když shazovali bomby na Afghánistán a Irák.
Existuje mnoho vysvětlení pro jejich neschopnost představit si v reálném čase hrůzy, které způsobili svým bližním. Hannah Arendtová slavně mluvila o byrokratické banalitě zla, jejímž příkladem byla neschopnost nebo odmítnutí Adolfa Eichmanna představit si morální katastrofu svých činů. To samozřejmě není jedinečná vlastnost mezi Izraelci nebo Němci. Stanley Milgram, který provedl experiment na Yaleově univerzitě v 60. letech, studoval poslušnost vůči autoritě a identifikoval tento fenomén. Když člověk v lékařském plášti – nebo v tomto případě nadřízený důstojník – řekne lidem, že něco je to, co „experiment vyžaduje" (v Milgramově případě aplikace elektrických šoků subjektům, které daly špatné odpovědi), mnozí, i když ne všichni, udělají, co se jim řekne. „Musíš věřit systému," vzpomíná jeden muž v NAZA, že mu bylo řečeno.
Od ovací v Benátkách po vyhrožování smrtí v Izraeli: extrémní reakce na dokument NAZA. Číst více.
Během norimberského tribunálu v roce 1945 němečtí obžalovaní argumentovali, že pouze plnili rozkazy. Vskutku, v rámci systému, k němuž patřili, to, co dělali, bylo dokonale legální a mohlo být bohatě odměněno. Soud však tuto obranu odmítl. Argumentoval, že existují nezákonné rozkazy, a tato myšlenka byla také široce uznána, včetně Spojených států a Izraele. Znamená to, že pokud je rozkaz zjevně v rozporu s etikou a morálkou, člověk jej smí odmítnout. Ve skutečnosti jej musí odmítnout, nebo se stane spolupachatelem zločinu.
Měli bychom být rádi, že těch 24 promluvilo, i když přiznávají, že se podíleli na zničení Gazy. Jejich svědectví nabízí jedinečný vhled do toho, jak jsou obyčejní lidé rekrutováni do mašinérie smrti. Koneckonců, nakonec i ta nejtechničtější a nejodtažitější forma vzdáleného zabíjení je prováděna, alespoň prozatím, lidskými bytostmi, které myslí a cítí a většinou jednají stejně jako my ostatní.
Omer Bartov je děkanský profesor studií holokaustu a genocidy na Brown University a autor, naposledy, knihy Izrael: Co se pokazilo?
NAZA, který produkuje Guardian, je aktuálně v kinech po celé Velké Británii a USA a bude uveden ve více než 50 zemích. Bude k dispozici zdarma na webových stránkách Guardianu od konce listopadu.
Často kladené otázky
Zde je seznam často kladených otázek na základě recenze Omera Bartova na Nazaovu knihu o účasti na genocidě
Otázky pro začátečníky
1 O čem je kniha
Je to nová kniha autora Nazy, která zkoumá psychologii genocidy. Ptá se, proč se obyčejní lidé rozhodnou účastnit hromadného zabíjení, místo aby jen následovali rozkazy ze strachu
2 Kdo je Omer Bartov
Omer Bartov je známý historik a expert na holokaust a genocidu. Napsal recenzi Nazaovy knihy, odkud pocházejí tyto poznatky
3 Co znamená genocida
Genocida je úmyslné zabíjení velkého počtu lidí z určitého národa nebo etnické skupiny s cílem tuto skupinu zcela zničit
4 Proč se obyčejní lidé zapojují
Kniha naznačuje, že to není jen o nenávisti. Lidé se často účastní kvůli směsi kariérních ambicí, tlaku vrstevníků, strachu z vyloučení a touhy po komunitě nebo materiálním zisku
5 Je to jen o následování rozkazů
Ne. Bartov poukazuje na to, že kniha zpochybňuje představu, že lidé jen následovali rozkazy. Mnozí se účastnili dobrovolně, protože věřili v věc nebo z ní chtěli těžit
6 Jaké je hlavní poselství
Hlavním poselstvím je, že genocidu nepáchají jen monstra. Provádějí ji běžní lidé, kteří činí řadu rozhodnutí, která si sami před sebou ospravedlňují
7 Je tato kniha jen o holokaustu
Ne. Ačkoli holokaust je hlavním příkladem, kniha se dívá na genocidu šířeji, aby pochopila společné vzorce v tom, jak lidé ospravedlňují své činy
Pokročilé otázky
8 Co je banalita zla
To je fráze filozofky Hannah Arendtové. Znamená, že zlé činy často páchají obyčejní, nevýrazní lidé, kteří kriticky nepřemýšlejí o tom, co dělají. Nazaova kniha staví na této myšlence
9 Jak lidé ospravedlňují své činy sami před sebou
Kniha argumentuje, že používají několik mentálních triků. Dehumanizují oběti, tvrdí, že jen dělají svou práci, říkají, že chrání svou vlastní skupinu, nebo se přesvědčují, že si oběti zaslouží to, co se jim děje
10 Jakou roli hraje ambice
Velkou roli. Kniha naznačuje, že účast na genocidě může být způsob, jak postoupit. Může vést k povýšením, ukradenému majetku
