Werner Best alikuwa afisa wa ngazi ya juu wa SS na wakili ambaye alisaidia kupanga vikosi vya kifo vya Nazi vilivyohusika na kuua mamia ya maelfu ya Wayahudi. Anakumbukwa pia kwa kusema, "Lazima tuangamize adui bila kumchukia." Alikuwa wa kizazi kipya cha wataalamu wa Nazi ambao waliwadharau "wapiganaji wa zamani" wa miaka ya 1920 wenye tumbo la bia na mashati ya kahawia, na waliamini katika kutekeleza mauaji ya kimbari kwa utaratibu na bila hisia. Baada ya utawala kuanguka, Best aliepuka haki kwa maisha yake yote marefu na alikufa kwa amani nchini Ujerumani mwaka 1989. Maneno yake ya kutisha yalinijia akilini nilipotazama filamu NAZA.
Nilikulia Tel Aviv na nimetembelea mara nyingi katika miaka ya hivi karibuni. Ndiyo sababu mahojiano na wanajeshi 24 wa Israel na maafisa wa ujasusi yanayounda filamu hii ya maandishi yalihisi kuwa ya kawaida kwa namna ya ajabu. Mazungumzo yanafanyika usiku juu ya paa, huku kamera ikichunguza mandhari ya jiji na kukaa kwenye madirisha ya vyumba ambapo watu wanatazama TV na kupika chakula cha jioni. Mandhari yalikuwa yanajulikana sana, na nilihisi uhusiano wa asili na watu hao wanaoishi maisha yao. Pia nilitambua jinsi waliohojiwa walivyozungumza—mifumo yao ya kuzungumza na uchaguzi wa maneno. Walinikumbusha mwanangu, ambaye alihudumu zaidi ya muongo mmoja uliopita katika kitengo cha ujasusi ambacho wengi wao wanaweza kuwa walikuwa wanachama wake.
Lakini sauti isiyo na hisia, ya kiufundi, na tulivu ya wanaume na wanawake hao 24 wanapoelezea kwa undani mkubwa mauaji ya watu huko Gaza—watu ambao ni binadamu kama wale walio katika majengo yanayowazunguka—ilinileta uhusiano mwingine: wanaume kama Best na aina yake. Ni pengo kati ya kile kinachojulikana na cha karibu kwa upande mmoja, na uuaji wa kizembe na wa ufanisi kwa upande mwingine, ambalo linafanya filamu hii isisahaulike na kuwa taarifa muhimu kuhusu ulimwengu tunaouishi sasa.
Neno NAZA linawaweka mbali zaidi watendaji kutoka kile linachosimamia, ambacho chenyewe ni tamko la kuficha tu.
Wakati jamii za kisasa zinajihusisha na vurugu kali, zinategemea aina mbili za watu: wale wanaopiga, kutesa, na kuua kwa karibu, na wale wanaopanga, kupanga, na kuamuru mauaji kutoka mbali salama, mbali na umwagaji damu halisi. Watu wengi wanapendelea kuamini kuwa wakatili na watesi ndio wanahusika, hasa kwa sababu hawafanani na "sisi." Lakini mauaji ya kimbari ya kisasa ni matokeo ya wale walio katika kundi la pili: wataalamu, watendaji wa serikali, na wapangaji baridi wa maangamizi ambao hawajawahi kuchafua mikono yao.
Hii haihusiani tu na Ujerumani au Israel. Ilikuwa kweli pia katika mauaji ya kimbari ya Kambodia, Rwanda, mauaji ya kimbari ya Waarmenia, uharibifu wa Waherero—kila mara kulikuwa na wale waliotoa mipango, amri, uhalali, mifumo ya urasimu, na njia za kiufundi, na wale waliovunja fuvu, kutumia mapanga, na kufyatua risasi kwa umbali wa karibu sana. Wale wa mwisho wanapatikana katika jamii yoyote. Lakini mauaji ya kimbari hayawezi kutokea bila wale wa kwanza.
Kutazama NAZA ilikuwa kama kutazama kupitia dirisha—na kuona mashine ya kuua huko Gaza | Mahmoud Mushtaha Soma zaidi
NAZA ni kifupi cha Kiebrania cha nezek agavi, au uharibifu wa pembeni. Kama ilivyo asili ya vifupi, neno NAZA linawaweka mbali zaidi watendaji kutoka kile linachosimamia, ambacho chenyewe ni tamko la kuficha tu. Mtu hajiulizi ni binadamu wangapi ambaye mtendaji anaweza kuwaamuru kufa kwa kulenga adui anayedhaniwa; mtu hajiulizi hata ni kiasi gani cha uharibifu wa pembeni kinaweza kusababishwa. Mtu anajiuliza tu, "Ni NAZA ngapi?"
Mengi ya kile filamu inatuambia yalikuwa yanajulikana tayari kupitia uandishi wa habari wa uchunguzi wa miaka michache iliyopita, yaliyochapishwa katika vyombo kama Guardian, jarida la +972, Local Call, na New York Times. Lakini kusikia kutoka kwa watu wenyewe walioendesha mfumo huu wa kisasa wa ufuatiliaji na ulengaji kunatoa mtazamo muhimu.
Ni mtazamo ambao hauonekani mara nyingi—wafanyakazi wa ujasusi huchaguliwa kwa uwezo wao wa kutunza siri, kukaa mbali na macho ya umma, kuzingatia majukumu yao, na kudhibiti hisia zao. Wapiganaji wa vita huonekana zaidi kila wakati. Wanaume na wanawake wa kimya wanaoelekeza mabomu katika vyumba vya giza vyenye kiyoyozi hawapati umakini mkubwa. Lakini labda muhimu zaidi ni ukweli kwamba wanaume na wanawake hao 24 wanafichua kile kinachotokea wakati umbali kati yao na vitisho wanavyosababisha unavunjika: wanapoingia nyumbani za wale wanaokaribia kuua kwa kudukua simu zao, kusikia sauti zao, kuona picha walizopiga za wapendwa wao – kuwaona kwa muda mfupi kama binadamu wa kawaida kabla ya kuwalipua. Kwa mtazamaji, nyakati ambapo wanakabiliana na ukubwa wa mauaji waliyoshiriki ndizo zinazofichua zaidi.
Huko Gaza, kiasi cha NAZA kilichoidhinishwa kilitegemea ukuu wa lengo, kikifikia mamia ya raia wasio na hatia, kulingana na waliohojiwa. Hata kama NAZA 20, ambayo ikawa kipimo, ilitumika kwa kila moja ya maelfu ya malengo ya Israel, "unaishia na Gaza yote," mmoja wa wanajeshi anakubali. "Sijui nifanye nini na ufahamu huu," anaongeza, akikabiliana na ukweli wa kile "kukamilisha kazi" kunamaanisha baada ya kuwa amefunza mawazo yake kutokaa kwenye ukweli huu.
Watu wanatafuta majengo yaliyoharibiwa wakati wa mashambulizi ya anga tarehe 18 Novemba 2023 huko Khan Yunis, Gaza. Picha: Ahmad Hasaballah/Getty Images
Mtendaji mwingine, alipoulizwa kama anafikiri Israel ilifanya mauaji ya kimbari huko Gaza, anasema: "Ndiyo. Kabisa." Mauaji, baada ya yote, yalikuwa ya kukusudia na ya kuhesabiwa.
Hawa si wakatili wa mawazo ya kawaida ya jinsi mauaji ya kimbari yanavyoonekana
Akijaribu kuelewa matendo yake mwenyewe, anakiri kusikitishwa na yeye mwenyewe kwa kushiriki katika mfumo huo. Anaelewaje? Anakubali kwamba wakati huo, "homoni zangu zilikuwa zikichanganya." Alielezea kazi yake ya mashambulizi ya anga kama "ya kufurahisha sana"; yalitoa "hisia ya maana." Je, alikuwa anafikiri kuhusu watu katika jengo linalolipuliwa? "Sifuri. Hata kidogo. Nilikuwa naendelea na misheni inayofuata." Anakataa wazo kwamba hakuwafikiria waathiriwa kama binadamu. "Hatukuwa tunazungumza kuhusu mambo hayo."
"Hakuna wachukiaji Waarabu wa kweli katika kitengo changu," anasema mhojiwa mwingine. "Ni kitengo cha wasomi, kimejaa watu kutoka Tel Aviv." Hakuna "udhalilishaji mkubwa wa utu," alisema.
Hawa si wakatili wa mawazo ya kawaida ya jinsi mauaji ya kimbari yanavyoonekana. Wao si wafuasi wa kawaida wa mawaziri wenye msimamo mkali Itamar Ben-Gvir na Bezalel Smotrich. Wengi ni wahitimu wa tabaka la juu la kati kutoka shule bora waliojiunga na vitengo vya ujasusi vya kifahari, labda wakitarajia kuendelea baada ya huduma yao ya jeshi kwenye tasnia ya teknolojia ya juu. Lakini wao, pamoja na marubani wa kivita, wanahusika, inaonekana, na idadi kubwa ya waathiriwa wa raia huko Gaza. Ni nini kiliwapa motisha kunyesha kifo na uharibifu mwingi hivyo? Afisa mmoja anafikiri swali hili kwa muda mfupi: "Ninachoweza kusema ni kwamba tunakamilisha misheni. Hiyo ilikuwa misheni."
NAZA - trela rasmi
Wazo la kuua kama "kufurahisha" ni muhimu. Miaka thelathini iliyopita, Daniel Jonah Goldhagen alielezea katika kitabu chake cha 1996, Hitler's Willing Executioners, jinsi wafanyaji wa Ujerumani walifurahia kuwapiga watu risasi nyuma ya shingo na kuwaponda watoto wachanga kwenye kuta. Walikuwa wakatili. "Kufurahisha" kunakokumbukwa katika NAZA ni tofauti – kunahusiana na watendaji kufanya kazi kwa kiwango cha juu, chini ya shinikizo kubwa, kile walichofunzwa kufanya, kuonyesha taaluma na ufanisi wao. Waendeshaji wa ndege zisizo na rubani wa Marekani waliokaa mahali fulani nchini Marekani wanaripotiwa kupitia uzoefu kama huo walipodondosha mabomu Afghanistan na Iraq.
Kuna maelezo mengi kwa kutoweza kwao kufikiria, kwa wakati halisi, vitisho waliyowasababishia binadamu wenzao. Hannah Arendt alizungumza maarufu kuhusu ubaya wa kawaida wa urasimu, uliodhihirishwa na kutoweza, au kukataa, kwa Adolf Eichmann kufikiria maafa ya kimaadili ya matendo yake. Hii bila shaka si tabia ya kipekee miongoni mwa Waisraeli au Wajerumani. Stanley Milgram, ambaye alifanya jaribio katika miaka ya 1960 katika Chuo Kikuu cha Yale, alisoma utii kwa mamlaka na kutambua jambo hili. Wakati mtu aliyevaa gauni la daktari—au, katika kesi hii, afisa mkuu—anawaambia watu kwamba kitu ni kile "jaribio linahitaji" (katika kesi ya Milgram, kutoa mshtuko wa umeme kwa washiriki waliotoa majibu mabaya), wengi, ingawa si wote, watafanya kama wanavyoelekezwa. "Lazima uamini mfumo," mtu mmoja katika NAZA anakumbuka kuambiwa.
Kutoka makofi huko Venice hadi vitisho vya kifo nchini Israel: majibu makali kwa filamu ya maandishi ya NAZA. Soma zaidi.
Wakati wa Mahakama ya Nuremberg mwaka 1945, washtakiwa wa Ujerumani walisema kwamba walikuwa wakifuata amri tu. Kwa kweli, ndani ya mfumo waliokuwa wanachama wake, kile walichofanya kilikuwa halali kabisa na kingeweza kulipwa vizuri. Mahakama, hata hivyo, ilikataa utetezi huu. Ilisema kwamba amri zisizo halali zipo, na wazo hilo pia limetambuliwa sana, ikiwa ni pamoja na Marekani na Israel. Inamaanisha kwamba ikiwa amri inapingana waziwazi na maadili na maadili, mtu anaruhusiwa kuikataa. Kwa kweli, mtu lazima aikatae au awe mshiriki wa uhalifu.
Tunapaswa kufurahi kwamba wale 24 walizungumza, hata wanapokubali kushiriki katika uharibifu wa Gaza. Ushuhuda wao unatoa ufahamu wa kipekee wa jinsi watu wa kawaida wanavyoandikishwa katika mashine ya kifo. Baada ya yote, mwishowe, hata aina ya kuua kwa mbali ya kiufundi na isiyo na hisia inafanywa, kwa sasa, na binadamu, wanaofikiri na kuhisi na mara nyingi kutenda kama sisi wengine.
Omer Bartov ni profesa mkuu wa masomo ya Holocaust na mauaji ya kimbari katika Chuo Kikuu cha Brown na mwandishi, hivi karibuni zaidi, wa Israel: What Went Wrong?
NAZA, ambayo imetolewa na Guardian, kwa sasa iko katika sinema kote Uingereza na Marekani na itaonyeshwa katika zaidi ya nchi 50. Itapatikana bure kwenye tovuti ya Guardian kuanzia mwisho wa Novemba.
Maswali Yanayoulizwa Mara kwa Mara
Hapa kuna orodha ya maswali yanayoulizwa mara kwa mara kulingana na hakiki ya Omer Bartov ya kitabu cha Naza kuhusu ushiriki katika mauaji ya kimbari
Maswali ya Mwanzo
1 Kitabu kinahusu nini
Ni kitabu kipya cha mwandishi Naza kinachochunguza saikolojia ya mauaji ya kimbari Kinauliza kwa nini watu wa kawaida wanaamua kushiriki katika mauaji ya watu wengi badala ya kufuata amri tu kwa hofu
2 Omer Bartov ni nani
Omer Bartov ni mwanahistoria maarufu na mtaalam wa Holocaust na mauaji ya kimbari Aliandika hakiki ya kitabu cha Naza ambayo ndipo maarifa haya yanatoka
3 Mauaji ya kimbari yanamaanisha nini
Mauaji ya kimbari ni kuua kwa kukusudia idadi kubwa ya watu kutoka taifa au kundi la kikabila fulani kwa lengo la kuangamiza kundi hilo kabisa
4 Kwa nini watu wa kawaida wanajiunga
Kitabu kinapendekeza si tu kuhusu chuki Watu mara nyingi hushiriki kwa sababu ya mchanganyiko wa tamaa ya kazi shinikizo la wenzao hofu ya kutengwa na hamu ya jamii au faida ya kimwili
5 Ni kuhusu kufuata amri tu
Hapana Bartov anasema kwamba kitabu kinapinga wazo kwamba watu walikuwa wakifuata amri tu Wengi walishiriki kwa hiari kwa sababu waliamini katika lengo au walitaka kufaidika nalo
6 Jambo kuu la kuchukua
Jambo kuu la kuchukua ni kwamba mauaji ya kimbari hayafanywi tu na wakatili Yanafanywa na watu wa kawaida wanaofanya mfululizo wa maamuzi wanayojihalalisha
7 Kitabu hiki kinahusu Holocaust tu
Hapana Ingawa Holocaust ni mfano mkuu kitabu kinaangalia mauaji ya kimbari kwa upana zaidi kuelewa mifumo ya kawaida ya jinsi watu wanavyohalalisha matendo yao
Maswali ya Juu
8 Ubaya wa kawaida ni nini
Hii ni misemo kutoka kwa mwanafalsafa Hannah Arendt Inamaanisha kwamba matendo maovu mara nyingi hufanywa na watu wa kawaida wasio wa kipekee ambao hawafikiri kwa kina kuhusu kile wanachofanya Kitabu cha Naza kinajenga juu ya wazo hili
9 Watu wanajihalalishaje matendo yao
Kitabu kinasema wanatumia mbinu kadhaa za akili Wanawadhalilisha waathiriwa wanadai wanafanya kazi yao tu wanasema wanalinda kundi lao au wanajishawishi kwamba waathiriwa wanastahili
10 Tamaa ina jukumu gani
Jukumu kubwa Kitabu kinapendekeza kwamba kushiriki katika mauaji ya kimbari inaweza kuwa njia ya kusonga mbele Inaweza kusababisha kupandishwa cheo mali iliyoibiwa
