Baada ya eneo la Ruhr la Ujerumani—eneo la tatu kwa ukubwa la mijini katika Ulaya Magharibi—kushambuliwa kwa mabomu makali wakati wa Vita vya Pili vya Dunia, wapangaji walikuja na wazo la busara. Takriban 80% ya eneo hilo, linalojumuisha miji mikubwa kama Essen na Duisburg, pamoja na miji midogo kadhaa kama Bochum na Gelsenkirchen, iliharibiwa. Kwa hiyo, wakati wa ujenzi mpya, Dayosisi mpya ya Ruhr ilijenga mamia ya "Pantoffelkirchen," au "kanisa za ndoto," zilizojengwa kwa msongamano. Zilipewa jina hili kwa sababu zilijengwa karibu sana na makazi hivi kwamba watu wangeweza kutembea kwenda misa wakiwa wamevaa ndoto zao.
Leo, kanisa hizi za ndoto ziko katika hali ya kushuka kwa kasi. Inakadiriwa kuwa hadi 300 hazitumiki au zimeachwa, na 100 zimeuzwa katika mwaka uliopita tu. Hadi Oktoba, 12 kati yao zinakaribisha Manifesta, tamasha la sanaa la kusafiri. Kanisa hizi sasa zinasimama kama nguzo za jamii ambazo zimeharibiwa—wakati huu si kwa vita, bali kwa kuondolewa kwa viwanda, ukosefu mkubwa wa ajira, na uharibifu wa mazingira.
Manifesta 16 Ruhr si kama Venice Biennale. Fikiria zaidi kama tukio la Capital of Culture lililofanyika West Midlands—ambalo Ruhr inafanana nalo kwa karibu, kama injini inayojitahidi ya ukuaji wa kitaifa. Badala ya maonyesho, tuseme, Birmingham au Coventry, ungetarajiwa kusafiri hadi maeneo kama Bilston, Smethwick, au Stourbridge. Hii ni rahisi zaidi kufanya katika Ruhr, ambapo tramu ziko kila mahali, na hata Bochum ndogo ina U-Bahn—ingawa pia utagundua mitandao hii imepuuzwa tangu ilipojengwa katika miaka ya 1970. Kwa mtazamo wa kwanza, miji na vitongoji vinaonekana kuwa na kijani zaidi, maridadi zaidi, na vyema zaidi kuliko wenzao wa Uingereza, lakini hiyo ni ya kudanganya kwa kiasi fulani. Barabara kuu ya A40 inagawanya eneo kubwa katika maeneo maskini na matajiri, na ni nadra kuwa rahisi kutembea kutoka moja hadi nyingine.
Tazama picha kwa ukubwa kamili: Ajabu... uwanja wa mpira wa kikapu ambapo kukosa lengo kunasababisha mlio kutoka kwa organ ya kanisa. Picha: Rainer Schlautmann
Sehemu kubwa ya Ruhr sasa ni maskini zaidi kuliko Ujerumani Mashariki, baada ya miongo kadhaa ya kuondolewa kwa viwanda na kuvunjwa kwa serikali ya ustawi. Gelsenkirchen ina kura ya juu zaidi kwa AfD ya mrengo wa mbali katika Ujerumani magharibi, na kiwango cha juu zaidi cha ukosefu wa ajira. Kwa hiyo Manifesta inaingia katika eneo nyeti sana kwa kuchukua na kujaribu kufikiria upya miundombinu ya kijamii ya kile kinachoweza kuonekana kama mahali panapokufa, pamoja na jamii zilizogawanyika na uchumi unaojitahidi. Inaepuka nafasi kubwa za viwanda za kuvutia, ikizingatia badala yake kanisa ndogo zilizoachwa katika vitongoji na makazi. "Nitakuwa mwaminifu: sijali kuhusu kanisa, najali kuhusu vitongoji," anasema mbunifu wa Kikatalani na mtunzaji wa Manifesta Josep Bohigas. "Kanisa zilijengwa kwa ajili ya watu ambao hawapo tena." Tamasha linajaribu kutumia miundo hii inayoonekana isiyo na maana—ingawa mara nyingi ni nzuri—kuunganisha pengo kati ya zamani na wakati ujao.
Haifanyi kazi yote. Baadhi ya kanisa kubwa tupu zina sanaa kubwa tupu—kama vile kiputo cha bluu kinachoweza kujazwa hewa chenye ufukwe ndani, kilichowekwa katika kanisa la karne ya 19 la neo-gothic St Josef huko Gelsenkirchen. Kanisa la gothic la Essen St Gertrud, ambalo limeondolewa wakfu na sasa linatumiwa na Shule ya Sanaa Nzuri za mitaa, ni jamaa wa mbali wa Kanisa Kuu la Coventry; magofu yaliyosalia yalirekebishwa na kuunganishwa na kanisa la kisasa katika miaka ya 1950. Sasa, michoro yao ya rangi ya kuelezea-Byzantine inakabiliwa na viti vya kanisa vilivyogeuzwa chini, vilivyogeuzwa kuwa sanamu za kufikirika na Nasan Tur—ishara isiyo ya busara.
Kivutio kikuu ni Kulturkirche Liebfrauen huko Duisburg, iliyojengwa mwaka 1958 na kugeuzwa kuwa kituo cha sanaa mwaka 2011. Ni jengo la kisasa la kuvutia lenye nguvu ya kanisa kuu la Kikatoliki la Liverpool. Baadhi ya vifaa hapa vinajitahidi kushindana na michoro nzuri na misaada, iliyotengenezwa awali kwa ajili ya Banda la Vatikani katika Expo 58, iliyowekwa kati ya kuta za kung'aa za Plexiglas. Lakini filamu ya skrini mbili ya kuvutia ya Elizabeth Price inafanya kazi vizuri kama utangulizi wa mawazo ya biennale, ikichanganya kumbukumbu za mashambulio ya mabomu ya Vita vya Pili vya Dunia na historia ya kanisa hizo za Kikatoliki za Kirumi zilizojengwa baada ya vita huko Uingereza kwa ajili ya wahamiaji wa Ireland.
[Tazama picha kwa ukubwa kamili]
Maono ya Weimar ... Sanaa ya Manifesta 16 ndani ya Christ-König huko Bochum. Picha: Ivan Erofeev
Wengi wa kanisa hizi zilikuwa za ujasiri katika usanifu. Moja, Christ-König huko Bochum, ni mlipuko wa matofali wa mchezo wa kuigiza wa mtindo wa Fritz Lang, uliojengwa katika mwaka wa mwisho wa Jamhuri ya Weimar. Lakini kumi kati ya kanisa ni za baada ya vita. Hedwig Fijen, mkurugenzi wa Manifesta Ruhr, anazielezea kama mahali ambapo wasanifu na makutaniko walijaribu "kufikiria aina tofauti ya jamii" baada ya "miaka ya vita, mauaji ya kimbari na uharibifu." Hata hivyo walifanya hivyo ndani ya mipaka ya ulimwengu wa zamani. Kanisa mpya ziliungwa mkono kwa nguvu na familia za viwanda za mitaa kama Thyssen na Krupp, ambao walinufaika na Unazi na walipendelea wafanyakazi wao wawe wacha Mungu. Kuwasili kwa "wafanyakazi wageni" kulihimizwa. Wengi wa wachimbaji na wafanyakazi wa kiwanda ambao walijenga upya eneo hilo na kuleta "muujiza wa kiuchumi" walitoka kusini mwa Ulaya ya Kikatoliki, pamoja na Ugiriki na, hasa, Uturuki.
Hadithi yao inaelezwa hapa katika "kanisa za ndoto" – vielelezo vya usanifu vinavyong'aa ambavyo vimewavutia wasanifu na wasanii kufikiria kwa kina. Ya kwanza niliyoona, St Marien huko Essen, ilikuwa tofauti kubwa na kanisa za katikati mwa jiji zilizo nadhifu. Iliyoundwa mwaka 1963, ikiwa na vioo vya rangi vya kusisimua vya Manfred Ott, ni ngumu, matofali mekundu, na nusu-magofu. Iko katika eneo la wafanyakazi, la tamaduni mbalimbali, kando ya bustani ya rejareja ambapo viwanda vilikuwa hapo awali. Kanisa halijatumika kwa miaka mingi, na kazi za sanaa zinacheza na mada ya eneo la mabomu, zikijaa vipande na vifusi. Unatambua anuwai kamili ya usemi wa usanifu katika kanisa za ndoto unapoenda kutoka hapo hadi Markuskirche ya Kiprotestanti ya Essen, iliyojengwa mwaka 1961, ikiwa na ukuta wake mzuri wa vioo vya rangi vya kufikirika. Pia imeunganishwa kwa karibu na jamii yake, karibu na shule ya chekechea na nyumba ya wazee. "Kazi ya sanaa" kuu hapa ni seti ya viti vya mbao na maeneo ya kuchezea na Kikundi cha Pele cha Kireno. Ninapotembelea, inahisi zaidi kama sherehe ya shule kuliko maonyesho mazito ya sanaa.
[Tazama picha kwa ukubwa kamili]
Upangaji wa baada ya vita ... Kulturkirche Liebfrauen huko Duisburg iligeuzwa kuwa kituo cha sanaa mwaka 2011. Picha: Ivan Erofeev
Miradi yenye nguvu na ya kushawishi zaidi si ya kupendeza sana. Zote mbili zinatunzwa na Gürsoy Doğtaş, mwanahistoria wa sanaa ambaye wazazi wake walikuwa "wafanyakazi wageni" wa Kituruki. Timu yake ilibadilisha majina ya kanisa mbili huko Gelsenkirchen: St Bonifatius ikawa Bustani ya Chai ya Ferdane Satır, iliyopewa jina la mmoja wa wafanyakazi saba wa Kituruki waliouawa na wafashisti katika shambulio la moto huko Duisburg mwaka 1984; na Thomaskirche ikabadilishwa jina kwa Hava Güleç, mfanyakazi wa kiwanda wa mitaa anayeonekana kama nguzo ya jamii. St Bonifatius (1963) iko katika mila ya kuelezea ya matofali mekundu magumu na inasimama katika eneo lenye msongamano wa mijini kando ya barabara kuu. Kwa ufanisi imekuwa makumbusho ya sanaa ya uzoefu wa wafanyakazi wageni.
Katika Thomaskirche, nafasi ya kioo inatazamwa na "Rafiki," njiwa mkubwa wa kuchapishwa na msanii Gülbin Ünlü. Inajumuisha filamu ya Judith Raum kuhusu Reli ya Baghdad iliyoundwa na Ujerumani, ambayo hutumika kama aina ya historia ya awali: waviwanda wa Ujerumani wanatoa maoni ya kukubali kuhusu wafanyakazi wa Ottoman watiifu ambao hawapigi mgomo na hawaulizi nyongeza ya mishahara. Chini, picha zinaandika mapambano na migomo ya wafanyakazi wageni wa Kituruki nchini Ujerumani miaka 70 baadaye. Thomaskirche imejitolea zaidi kwa nguo na kazi ya kiwanda ya kike katika eneo la vinu vya zamani – kuna warsha za kusuka za umma katika ukumbi wa kanisa. Kwa kuvutia, kanisa za Gelsenkirchen zimejaa sanaa ya wafanyakazi, badala ya kazi kuhusu wao. Wengi walianza kama wafanyakazi wageni – kama Abuzer Güle, ambaye mandhari yake ya Anatolia ya kuelezea yananing'inizwa kwenye fremu za viwanda katika Thomaskirche, au Hanefi Yeter, ambaye "Wakati Dunia Inawaka," mfano wa Ruhr wa apocalyptic kama Diego Rivera kutoka 1984, unaning'inia katika St Bonifatius.
[Tazama picha kwa ukubwa kamili]
'Vioo vya rangi vya kufikirika vya kupendeza' ... kazi zaidi za sanaa za Manifesta ndani ya Markuskirche huko Essen. Picha na Silviu Guiman inanasa tukio hilo. Lakini mwamko wa kwanza wa Ruhr, mwishoni mwa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20, uliendeshwa kwa kiasi kikubwa na wafanyakazi wa Kipolandi. Katika kanisa la Gethsemane la Bochum ambalo halitumiki—moja ya "kanisa za dharura" kadhaa zilizoundwa na mwanamodernisti wa Weimar Otto Bartning, zilizojengwa kihalisi kutoka kwa vifusi na jamii ya mitaa mwaka 1947—mtunzaji wa Kipolandi Krzysztof Kosciuczuk analeta kazi za kejeli na za kuchekesha zaidi kuhusu uhamiaji. Nje ya kanisa, katika eneo la utulivu la nyumba za kawaida na bustani, kuna nyumba ya kuruka yenye umbo la kengele ya kanisa. Iliyoundwa na msanii wa Kibelarusi Marina Naprushkina, kwanza inaonekana kama ishara ya kijinga na ya urafiki—mpaka usome maandishi mazito: "Haturudi Kamwe!"
Yote haya, bila shaka, ni ya muda. Kazi moja, katika kanisa la ndoto la miaka ya 1960—St Ludgerus ndogo yenye pembe za Bochum—imegeuzwa kuwa uwanja wa mpira wa kikapu. Hii si mpya: huko Gelsenkirchen, St Josef ilikuwa na moja kwa muda. Lakini kile ambacho hiki, kilichoundwa na wasanii wa Kikatalani Cabosanroque, kinafanya ni kuhimiza uzembe. Ukikosa wavu, mlio mkubwa kutoka kwa organ ya kanisa unalia. Unaweza kukaa kwenye "viti" vilivyotengenezwa kwa viti vya kanisa na kutazama tukio la ajabu, huku vijana wa mitaa na wageni wa biennale, wakiwa na mwanga wa vioo vya rangi, wakijaribu kukosa mipira yao. Inavutia hasa kwa sababu ya uhalisi wake wa kipekee na upekee.
Kanisa hizi ndogo za ndoto za kisasa zilijengwa kwa maelewano ya pamoja: usasa wao wa ujasiri ulikuwa na mizizi katika imani ambazo makutaniko yao ya wafanyakazi wote walishikilia. Bila aina hiyo ya umoja, mchanganyiko huu wa maandamano, ucheshi, na majaribio ya anga unaonyesha kwamba utofauti bado unaweza kuunda nafasi za ajabu kama hizo—ikiwa utapewa pesa na wakati, ambavyo vyote kwa kawaida ni adimu katika maeneo kama Ruhr. Manifesta 16 Ruhr inaendelea hadi Oktoba 4.
**Maswali Yanayoulizwa Mara kwa Mara**
Hapa kuna orodha ya maswali yanayoulizwa mara kwa mara kuhusu mada "Je, njiwa mkubwa na mpira wa kikapu wa rangi ya waridi unaweza kuleta uhai mpya katika moyo wa viwanda unaojitahidi wa Ujerumani"
**Maswali ya Kiwango cha Waanzilishi**
1. **Njiwa huyu mkubwa na mpira wa kikapu wa rangi ya waridi ni nini?**
Ni jina la utani la usanikishaji mkubwa wa sanaa wenye rangi katika eneo la Ruhr la Ujerumani. Njiwa mkubwa ni sanamu kubwa ya ndege, na mpira wa kikapu wa rangi ya waridi ni mpira mkubwa wa rangi ya waridi. Ni sehemu ya mradi wa kuvutia wageni kwenye maeneo ya zamani ya viwanda.
2. **Kwa nini wanaweka sanaa katika eneo la zamani la viwanda?**
Eneo la Ruhr lilikuwa limejaa migodi ya makaa na viwanda vya chuma. Zilipofungwa, eneo hilo lilipoteza ajira na watu. Wazo ni kutumia sanaa kama sanamu hizi kubwa kugeuza viwanda na migodi ya zamani kuwa vivutio vya watalii, kuleta pesa mpya na umakini.
3. **Je, hii ni kuhusu sanamu mbili za ajabu tu?**
Hapana. Njiwa na mpira wa kikapu ni mifano inayovutia zaidi. Lengo halisi ni mpango mkubwa wa kutumia sanaa, utamaduni na biashara za ubunifu kubadilisha uchumi na taswira ya eneo hilo.
4. **Nani alilipia hili?**
Miradi kwa kawaida inafadhiliwa na mchanganyiko wa ruzuku za serikali, mashirika ya kitamaduni, na wakati mwingine wafadhili binafsi.
5. **Je, hii imefanya kazi hapo awali katika maeneo mengine?**
Ndiyo, mfano maarufu zaidi ni Makumbusho ya Guggenheim huko Bilbao, Uhispania. Jengo la kuvutia liligeuza mji wa viwanda unaojitahidi kuwa kivutio kikuu cha watalii. Eneo la Ruhr linajaribu toleo lililoenea zaidi la wazo hili.
**Maswali ya Kiwango cha Juu**
6. **Je, ni matatizo gani makuu ya kutumia sanaa kufufua eneo la zamani la viwanda?**
Hatari kubwa ni ustaarabishaji. Sanaa inaweza kufanya eneo kuwa la mtindo, na hivyo kuongeza kodi na kuwafukuza wakazi wa asili wa wafanyakazi. Tatizo jingine ni kwamba inaweza kuunda utamaduni wa muda mfupi usioleta ajira thabiti za muda mrefu kwa wenyeji. Inaweza pia kuhisi kuwa ya bandia au iliyowekwa kutoka nje.
7. **Je, mradi huu wa Ruhr unatofautianaje na athari ya Bilbao?**
Bilbao ilikuwa jengo moja la kipekee. Eneo la Ruhr linatumia mtandao wa maeneo mengi, unaoitwa Njia ya Urithi wa Viwanda. Ni mbinu iliyogatuliwa zaidi, inayowasambaza wageni katika eneo zima.
