بعد أن تعرضت منطقة الرور الألمانية—ثالث أكبر منطقة حضرية في أوروبا الغربية—لقصف شديد خلال الحرب العالمية الثانية، ابتكر المخططون فكرة ذكية. حوالي 80% من المنطقة، التي تضم مدناً كبيرة مثل إيسن ودويسبورغ، بالإضافة إلى عشرات البلدات الصغيرة مثل بوخوم وغيلسنكيرشن، قد دُمّرت. لذا، أثناء إعادة الإعمار، قامت أبرشية الرور المشكّلة حديثاً ببناء مئات من "بانتوفيلكيرشن" أو "كنائس النعال" المتراصة. وقد حصلت على هذا الاسم لأنها بُنيت قريبة جداً من المجمعات السكنية لدرجة أن الناس كانوا يستطيعون المشي إلى القداس وهم يرتدون نعالهم.
اليوم، هذه الكنائس النعال في تراجع حاد. يُقدّر أن ما يصل إلى 300 منها أصبحت الآن غير مستخدمة أو مهجورة، وتم بيع 100 منها في العام الماضي فقط. وحتى أكتوبر، تستضيف 12 منها معرض "مانيفيستا"، بينالي الفنون المتنقل. تقف هذه الكنائس الآن كمراكز لمجتمعات دُمّرت—هذه المرة ليس بسبب الحرب، بل بسبب إزالة التصنيع، والبطالة الجماعية، والتدهور البيئي.
مانيفيستا 16 الرور ليس مثل بينالي البندقية. اعتبره更像是 حدث "عاصمة الثقافة" يُقام في ويست ميدلاندز—التي تشبه الرور إلى حد كبير، باعتبارها محرك النمو الوطني المتعثر. بدلاً من المعارض في، مثلاً، برمنغهام أو كوفنتري، يُتوقع منك السفر إلى أماكن مثل بيلستون، أو سميثويك، أو ستوربريدج. هذا أسهل بكثير في الرور، حيث تنتشر التراموايات في كل مكان، وحتى بوخوم الصغيرة لديها مترو أنفاق—على الرغم من أنك ستلاحظ أيضاً أن هذه الشبكات قد أُهملت منذ بنائها في السبعينيات. للوهلة الأولى، تبدو المدن والبلدات أكثر خضرة، وأناقة، واتصالاً أفضل من نظيراتها البريطانية، لكن هذا مضلل بعض الشيء. الطريق السريع A40 يقطع معظم المنطقة إلى جيوب أفقر وأغنى، ومن النادر أن يكون المشي من واحدة إلى أخرى سهلاً.
عرض الصورة بالحجم الكامل: سريالية... ملعب كرة سلة حيث تؤدي الرمية الخاطئة إلى انفجار من أورغن الكنيسة. تصوير: راينر شلاوتمان
أصبحت معظم منطقة الرور الآن أفقر من ألمانيا الشرقية، بعد عقود من إزالة التصنيع وتفكيك دولة الرفاهية. غيلسنكيرشن لديها أعلى نسبة تصويت لليمين المتطرف "البديل من أجل ألمانيا" في غرب ألمانيا، وأعلى معدل بطالة. لذا، تدخل مانيفيستا إلى منطقة حساسة للغاية من خلال الاستيلاء على البنية التحتية الاجتماعية ومحاولة إعادة تصورها لما يمكن أن يبدو كمكان يحتضر، بمجتمعات منقسمة واقتصاد متعثر. إنها تتجنب المساحات الصناعية الكبيرة والبراقة، وتركز بدلاً من ذلك على الكنائس الصغيرة المهجورة في الضواحي والمجمعات السكنية. "سأكون صريحاً: لا أهتم بالكنائس، أنا أهتم بالأحياء"، يقول المهندس المعماري الكتالوني وأمين معرض مانيفيستا جوزيب بوهيغاس. "الكنائس بُنيت لأشخاص لم يعودوا موجودين." يحاول المهرجان استخدام هذه الهياكل التي تبدو عديمة الفائدة—على الرغم من جمالها غالباً—لسد الفجوة بين الماضي والمستقبل.
لا ينجح كل شيء. بعض الكنائس الفارغة الأكبر تحتوي على فن فارغ كبير—مثل فقاعة زرقاء قابلة للنفخ بداخلها شاطئ، تم تركيبها في كنيسة سانت يوزف القوطية الجديدة من القرن التاسع عشر في غيلسنكيرشن. كنيسة سانت غترود القوطية في إيسن، التي تم إلغاء تكريسها وتستخدم الآن من قبل مدرسة الفنون الجميلة المحلية، هي قريبة بعيدة لكاتدرائية كوفنتري؛ تم ترميم الأنقاض الباقية وربطها بكنيسة حديثة في الخمسينيات. الآن، تواجه جدارياتها التعبيرية البيزنطية الملونة مقاعد مقلوبة رأساً على عقب، تحولت إلى منحوتات تجريدية بواسطة ناسان تور—لفتة غير دقيقة.
الرائد هو كنيسة كولتوركيرشه ليبفراون في دويسبورغ، التي بنيت في عام 1958 وتحولت إلى مركز فني في عام 2011. إنه مبنى حداثي باذخ بطاقة نابضة بالحياة تشبه كاتدرائية ليفربول الكاثوليكية. بعض المنشآت هنا تكافح للتنافس مع الجداريات والنقوش البارزة الرائعة، التي صُنعت أصلاً لجناح الفاتيكان في إكسبو 58، وتقع بين جدران متوهجة من زجاج الأكريليك. لكن فيلم مثير ثنائي الشاشة من إليزابيث برايس يعمل كمقدمة جيدة لأفكار البينالي، يمزج ذكريات قصف الحرب العالمية الثانية مع تاريخ تلك الكنائس الكاثوليكية الرومانية التي بنيت في بريطانيا ما بعد الحرب للمهاجرين الأيرلنديين.
[عرض الصورة بالحجم الكامل]
رؤية فايمار... عمل فني لمانيفيستا 16 داخل كنيسة كريست-كونيغ في بوخوم. تصوير: إيفان إيروفيف
معظم هذه الكنائس كانت جريئة معمارياً. إحداها، كريست-كونيغ في بوخوم، هي انفجار من الطوب على طراز دراما فريتز لانغ، بُنيت في العام الأخير من جمهورية فايمار. لكن عشراً من الكنائس هي من حقبة ما بعد الحرب. هيدويغ فيين، مديرة مانيفيستا الرور، تصفها بأنها أماكن حاول فيها المهندسون المعماريون والمصلون "تخيل مجتمع مختلف" بعد "سنوات من الحرب والإبادة الجماعية والدمار." ومع ذلك، فعلوا ذلك ضمن حدود العالم القديم. الكنائس الجديدة حظيت بدعم قوي من العائلات الصناعية المحلية مثل تيسن وكروب، الذين استفادوا من النازية وفضلوا أن يكون عمالهم متدينين. تم تشجيع وصول "العمال الضيوف". العديد من عمال المناجم والمصانع الذين أعادوا بناء المنطقة وغذوا "المعجزة الاقتصادية" جاءوا من جنوب أوروبا الكاثوليكي، بالإضافة إلى اليونان، وخاصة تركيا.
تُروى قصتهم هنا في "كنائس النعال" – تحف معمارية متألقة ألهمت بوضوح أكبر قدر من التفكير من القيمين والفنانين. أول كنيسة رأيتها، سانت مارين في إيسن، كانت تبايناً حاداً مع الكنائس الأنيقة في وسط المدينة. صممت في عام 1963، مع زجاج ملون مثير بشكل متفجر من مانفريد أوت، إنها قوية، من الطوب الأحمر، وشبه مدمرة. تقع في منطقة متعددة الثقافات من الطبقة العاملة مقابل مجمع تجاري حيث كانت تقع المصانع ذات يوم. الكنيسة غير مستخدمة منذ سنوات عديدة، والأعمال الفنية تلعب على موضوع موقع القصف، مليئة بالشظايا والحطام. تدرك النطاق الهائل للتعبير المعماري في كنائس النعال عندما تنتقل من هناك إلى كنيسة ماركوسكيرشه البروتستانتية في إيسن، التي بنيت في عام 1961، بجدارها الرائع من الزجاج الملون التجريدي الشفاف. وهي أيضاً مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بمجتمعها، بجوار روضة أطفال ودار رعاية. "العمل الفني" الرئيسي هنا هو مجموعة من المقاعد الخشبية ومناطق اللعب من قبل مجموعة بيلي البرتغالية. عندما أزور، أشعر وكأنه معرض مدرسي أكثر من كونه معرضاً فنياً ثقيلاً.
[عرض الصورة بالحجم الكامل]
تخطيط ما بعد الحرب... كنيسة كولتوركيرشه ليبفراون في دويسبورغ تحولت إلى مركز فني في عام 2011. تصوير: إيفان إيروفيف
المشاريع الأكثر قوة وإقناعاً أقل ظرافة. كلاهما من تنظيم غورسوي دوغتاش، مؤرخ فني كان والداه "عمال ضيوف" أتراك. أعاد فريقه تسمية كنيستين في غيلسنكيرشن: سانت بونيفاتيوس أصبحت حديقة شاي فردان صاطر، التي سميت على اسم واحدة من سبعة عمال ضيوف أتراك قتلوا على يد الفاشيين في هجوم حرق متعمد في دويسبورغ عام 1984؛ وكنيسة توما سميت على اسم هافا غوليتش، عاملة مصنع محلية تعتبر عموداً للمجتمع. سانت بونيفاتيوس (1963) هي على الطراز التعبيري القاسي من الطوب الأحمر وتقع في منطقة حضرية كثيفة على طول طريق رئيسي. لقد أصبحت عملياً متحفاً فنياً لتجربة العمال الضيوف.
في كنيسة توما، الفضاء البلوري يطل عليه "صديق"، حمامة مطبوعة ضخمة للفنانة غولبين أونلو. يتضمن فيلم جوديث راوم عن سكة حديد بغداد التي صممها الألمان، والتي تعمل كنوع من عصور ما قبل التاريخ: صناعيون ألمان يدلون بتعليقات موافقة عن العمال العثمانيين المطيعين الذين لا يضربون ولا يطلبون زيادات في الأجور. أدناه، صور فوتوغرافية توثق نضالات وإضرابات العمال الضيوف الأتراك في ألمانيا بعد 70 عاماً. كنيسة توما مكرسة في الغالب للمنسوجات والعمل النسائي في المصانع في منطقة من المطاحن القديمة – هناك ورش نسج عامة في قاعة الكنيسة. بشكل مثير للإعجاب، كنائس غيلسنكيرشن مليئة بفن من العمال، بدلاً من عمل عنهم. بدأ العديد منهم كعمال ضيوف – مثل أبوزر غولي، الذي علقت مشاهده الأناضولية التعبيرية على إطارات صناعية في كنيسة توما، أو حنفي يتر، الذي علق عمله "عندما تحترق الأرض"، وهو رمزية رور مروعة على غرار دييغو ريفيرا من عام 1984، في سانت بونيفاتيوس.
[عرض الصورة بالحجم الكامل]
'زجاج ملون تجريدي شفاف رائع'... المزيد من الأعمال الفنية لمانيفيستا داخل كنيسة ماركوسكيرشه في إيسن. تصوير: سيلفيو غويمان يلتقط المشهد. لكن الطفرة الأولى للرور، في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، كانت مدعومة إلى حد كبير بالعمالة البولندية. في كنيسة جثسيماني المهجورة في بوخوم—واحدة من عدة "كنائس طوارئ" صممها الحداثي الفايماري أوتو بارتنينغ، التي بنيت حرفياً من الأنقاض من قبل المجتمع المحلي في عام 1947—يجمع القيم البولندي كريستوف كوشيوتشوك أعمالاً أكثر سخرية ومرحة حول الهجرة. خارج الكنيسة، في منطقة هادئة من المنازل والحدائق المتواضعة، هناك قلعة نطاطة على شكل جرس كنيسة. من صنع الفنانة البيلاروسية مارينا نابروشكينا، تبدو للوهلة الأولى كلفتة سخيفة وودية—حتى تقرأ الكتابة بالخط العريض: "لن نعود أبداً!"
كل هذا، بالطبع، مؤقت. عمل واحد، في كنيسة نعال من الستينيات—كنيسة سانت لويدغيروس الصغيرة والزاوية في بوخوم—قد تحول إلى ملعب كرة سلة. هذا ليس جديداً: في غيلسنكيرشن، كان لدى سانت يوزف واحد لفترة. لكن ما يفعله هذا، الذي صممه الفنانون الكتالونيون كابوسانروكي، هو تشجيع الإحراج. إذا أخطأت الشبكة، ينطلق انفجار عالٍ من أورغن الكنيسة. يمكنك الجلوس في "المدرجات" المصنوعة من مقاعد الكنيسة ومشاهدة مشهد غريب يتكشف، حيث يحاول الشباب المحلي وزوار البينالي، المضاءون بالزجاج الملون، إضاعة تسديداتهم. إنه مثير للاهتمام تحديداً بسبب سرياليته الفريدة وغرابته.
كنائس النعال الصغرى الحداثية هذه بُنيت على فهم مشترك: حداثتها الجريئة كانت متجذرة في معتقدات كانت مشتركة بين جميع أبناء رعيتها من الطبقة العاملة. بدون هذا النوع من الوحدة، هذا المزيج من الاحتجاج، والنزوة، والتجريب المكاني يشير إلى أن التنوع قد لا يزال يخلق مساحات استثنائية بنفس القدر—إذا أُعطي المال والوقت، وكلاهما نادر عادة في أماكن مثل الرور. مانيفيستا 16 الرور يستمر حتى 4 أكتوبر.
**أسئلة متكررة**
فيما يلي قائمة بالأسئلة الشائعة حول الموضوع: هل يمكن لحمامة عملاقة وكرة سلة وردية أن تبث حياة جديدة في قلب ألمانيا الصناعي المتعثر؟
**أسئلة للمبتدئين**
1. **ما هي قصة الحمامة العملاقة وكرة السلة الوردية هذه؟**
إنه لقب لتركيب فني ضخم وملون في منطقة الرور بألمانيا. الحمامة العملاقة هي منحوتة ضخمة لطائر، وكرة السلة الوردية هي كرة كبيرة زاهية اللون. إنها جزء من مشروع لجذب الزوار إلى المواقع الصناعية القديمة.
2. **لماذا يضعون الفن في منطقة صناعية قديمة؟**
كانت منطقة الرور مليئة بمناجم الفحم ومصانع الصلب. عندما أغلقت هذه المنشآت، فقدت المنطقة الوظائف والسكان. الفكرة هي استخدام الفن، مثل هذه المنحوتات الكبيرة، لتحويل المصانع والمناجم القديمة إلى مناطق جذب سياحي، مما يجلب أموالاً واهتماماً جديدين.
3. **هل الأمر يتعلق فقط بتمثالين غريبين؟**
لا. الحمامة وكرة السلة هما فقط الأمثلة الأكثر لفتاً للانتباه. الهدف الحقيقي هو خطة أكبر لاستخدام الفن والثقافة والأعمال الإبداعية لتحويل اقتصاد المنطقة وصورتها.
4. **من دفع ثمن هذا؟**
عادة ما يتم تمويل المشاريع بمزيج من المنح الحكومية والمؤسسات الثقافية وأحياناً رعاة من القطاع الخاص.
5. **هل نجح هذا من قبل في أماكن أخرى؟**
نعم، المثال الأكثر شهرة هو متحف غوغنهايم في بلباو، إسبانيا. مبنى مذهل حول مدينة صناعية متعثرة إلى وجهة سياحية رئيسية. تحاول منطقة الرور تطبيق نسخة أكثر انتشاراً من هذه الفكرة.
**أسئلة متقدمة**
6. **ما هي المشاكل الرئيسية لاستخدام الفن لإحياء منطقة صناعية قديمة؟**
الخطر الكبير هو التحسين الحضري. يمكن للفن أن يجعل المنطقة عصرية، مما يرفع الإيجارات ويطرد السكان الأصليين من الطبقة العاملة. مشكلة أخرى هي أنه يمكن أن يخلق ثقافة مؤقتة لا تؤدي إلى وظائف مستقرة طويلة الأجل للسكان المحليين. يمكن أن يبدو أيضاً مصطنعاً أو مفروضاً من الخارج.
7. **كيف يختلف مشروع "علاج الرور" هذا عن تأثير بلباو؟**
بلباو كان مبنىً واحداً أيقونياً. منطقة الرور تستخدم شبكة من العديد من المواقع تسمى "طريق التراث الصناعي". إنه نهج أكثر لامركزية، ينشر الزوار عبر منطقة بأكملها.
